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第10章（第2页）

本雅明也报名参军。

但是据他事后的解释，他这样做&ldo;不是出于对战争的热情，而是为了和思想相投的朋友在一起&rdo;（22）。

此时，发生了一个令本雅明感到震惊的事件。

8月8日，他的朋友弗里兹&iddot;亨勒（fritzhele）与其女友因厌恶战争而在&ldo;青年论坛&rdo;会堂一起自杀。

本雅明收到他们写的遗书：&ldo;你会发现我们躺在会堂里。

&rdo;他回忆说：&ldo;亨勒是一个诗人，是我仅见的一个不是生活在&lso;实际生活&rso;中而是生活在他的作品中的诗人。

他死时年仅19岁，不知道还有其他什么出路。

&rdo;（23）美好的青春年华因战争而被葬送，这使本雅明冷静下来。

9月和10月再次征兵时，他佯称有病，获得一年的延期。

年底，维内肯发表声明《青年与战争》，号召青年参战。

本雅明对维内肯完全失望了。

1915年3月，他再也按捺不住，给维内肯写了一封绝交信，宣布：&ldo;我完全绝对地与你分道扬镳。

&rdo;他先感谢维内肯曾经给他&ldo;指引了通向精神存在的道路&rdo;，接着就指责维内肯变得神志盲目：&ldo;你是用青年向国家献祭。

……但是，青年只属于那些明智的、热爱他们的人，只属于他们心中的思想。

思想已经从你的罪过之手中溜走了，并将继续饱受无言之苦。

现在我从你手中接管的遗产是属于有思想的生命的。

&rdo;（24）至此，本雅明彻底脱离了青年运动和维内肯圈子。

本雅明后来在《柏林记事》中回忆了当年的&ldo;青年论坛&rdo;会堂，并对&ldo;青年运动&rdo;做了总结性反思。

他认为，青年论坛的参加者是&ldo;资产阶级柏林的最后一批真正精英&rdo;。

他们与无产阶级青年的居住区近在咫尺却毫无来往。

&ldo;尽管如此，或许也正因为如此，柏林这个城市后来再也没像当时那样深深地渗透进我的生活。

当时我们相信，只要改革了它的学校，只要消灭了它的居民中父母对孩子的不人道，只要在城市中创造出一个可以高声诵读荷尔德林或格奥尔格的诗句的地方，这个城市可以原封不动地保留下来。

这是最后一次不改变环境而改变人的态度的英勇尝试。

&rdo;&ldo;当时资产阶级知识分子的聚会远比今天更普遍，因为他们还没有认识到自己的局限性。

但是，我们可以说，我们感到了这种局限性。

尽管还需要长时间那种认识才会成熟：不首先摧毁国家就不能改善学校和家长制家庭。

&rdo;本雅明声称，到第一次世界大战爆发后，由于亨勒之死，他终于认识到：&ldo;柏林这个城市也不可避免地会留下争取更美好秩序的斗争的创伤。

&rdo;（25）

这番话是在1932年写下的。

本雅明把自己认识的成熟时间提前了。

当第一次世界战争爆发时，本雅明还没有达到那种认识：&ldo;不首先摧毁国家就不能改善学校和家长制家庭。

&rdo;相反的，他此时是坚持&ldo;青年文化&rdo;的纯洁性和神秘主义的唯灵论。

他极力逃避战争，同时他也开始对社会主义思想发生兴趣，但仅此而已。