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“我明白了。
济公所说的,酒肉穿肠过,佛祖心中留!
展示的就是这个道理。
一切都是幻像,所以想做什么都可以。
只要心是善的就行。
对不对?”
“你继续说。”
“他表面吃的狗肉,实际上是在帮狗早日转世。”
说完,我目光转向了安然。
“那可不对,后面还有一句呢。
‘世人若学我,如同进魔道’!”
“那是因为世人只看到表面了。
济公的内心是善的,所以他就可以为了善而破戒,但其他人是为了破戒而放弃善!
所以如同进魔道!”
“你是利用这句话来为自己找藉口。”
那你说这句话的真正含义是什么?”
“这是济公为了点化那些过于执着的人而使用的一个特殊手段!
对于一个持斋、持戒很严,既执着,分别心又很重,甚至连贪瞋痴都放不下的人,只能用这个办法来帮他们破执!
他什么忌讳都没有,就是为了对比那些持斋、持戒搞的非常严肃的那些人?
他做到了心中有佛。
所以他对人、事、物就都没有对立和执着!
没有执着的就是阿罗汉,没有分别心的就是菩萨,这个你们都已经很清楚了。
但清楚归清楚,如果做不到的话,你就还是有执着,戒持得再好,斋持得再好,你都成不了佛。
所以他只是帮这些人开窍。
但不是叫你不持斋,更不是叫你破戒。
而是在提醒你,要更重视实质的修行,而不是注重于形式。
真正的功夫是放下。
没有放下的,叫世间法;放下了的才叫出世间法!
要细心去体会,当然了,这也并非易事!”
“这么说根本不需要出家了?”
“那倒也不是,如果说了无牵挂、只身一人,并且你还追求这个的话,当然可以。
但如果说有家庭,还有父母的话,还是不建议出家。
毕竟生活也是修行。”
“是啊,放下哪那么容易,你放下了,家人能放下么?连家人都不顾,还谈什么慈悲为怀!”
“当然了,出家也并非是什么丢人的事儿,因为不是谁都能出家的。
它需要很高的哲学素养的。
而且要想有所成就更是需要极高的悟性和佛学造诣的。
正所谓,将相易当,袈裟难披!”
“这么牛啊?”
“那当然了,连顺治皇帝都曾经赞叹说‘黄金白玉非为贵,唯有袈裟披最难!
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