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天书的事情,丁谓是其中一个有力的人物,因为丁谓是做三司使,全靠他筹了款来,然后封禅等事得以举行的。
真宗末年,复相寇准。
真宗的皇后刘氏,“警悟,晓书史”
,颇与闻政事。
真宗末年久病,事情更都是皇后管的。
内侍周怀政,不知怎样,忽然想请太子监国〈刘皇后无子;后宫李氏生子,刘后取为己子,叫杨淑妃抚养他;后来立为太子,这便是仁宗〉,去同寇准商量,寇准亦以为然。
后来事情泄露了,便罢寇准,代以丁谓。
怀政忧惧,要想废刘皇后。
杀掉丁谓,再相寇准,而逼真宗传位于太子。
事情又泄露了,于是诛怀政,贬寇准,诏太子开资善堂,引大臣决事,而后裁制于内。
这件事情,据《宋史》说:想叫太子监国,原是真宗的意思,不过对周怀政说及,而怀政出去告诉寇准的。
然而羌无证据。
若果如此,周怀政也不负多大的责任,何至于就想废皇后杀宰相呢?若本来周怀政和寇准毫无关系,废掉皇后,杀掉宰相,去请他来再做宰相,寇准又如何肯来呢?所以这件事,殊为可疑。
寇准既贬,丁谓自然得法了。
未几,真宗去世,丁谓和内侍雷允恭,去营视山陵。
雷允恭误听人言,把皇堂移了一块地方。
太后叫王曾去复看。
王曾就说他“包藏祸心,有意移皇堂于绝地”
,借此把丁谓挤去。
这种手段,殊不正当,而宋人非常赞美他。
丁谓既罢,代以王曾。
后来吕夷简做宰相。
吕夷简这个人,《宋史》上也说他不大正当的。
然而也没甚显著的坏处。
仁宗是李宸妃所生,当刘太后在日,始终自己没有知道。
刘太后死后才有人对他说起。
于是仁宗大恸,去易棺改葬。
先是李宸妃死的时候〈李氏本是顺容,疾急时,进位为宸妃〉,刘太后本要“用宫人礼治丧于外”
。
吕夷简对太后说:“礼宜从厚。”
又对承办丧事的内侍罗崇勋说:“宸妃当用后服敛。
以水银实棺。
异时莫谓夷简未尝言也。”
罗崇勋也听了他。
及是,仁宗开棺验视,妃“玉色如生,冠服如皇太后”
,乃叹曰:“人言其可信哉。”
〈当时告诉仁宗的人,说宸妃是死于非命〉待刘氏加厚。
吕夷简这种事情,读史的人,不过说他有心计,能替刘氏打算,其实这等处,消弭掉无数无谓的风潮。
不然,早就兴起大狱来了。
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