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弃之厕溷,久而不死。
(《北史》:王置之豕牢,豕以口气嘘之,不死,后徙于马阑,亦如之。
)以为神,命养之。
名曰东明。
及长,高丽王忌之。
(《北史》:及长,善射,王忌其猛,复欲杀之。
)东明惧,逃至淹水,夫余人共奉之。
(《北史》:东明乃奔走,南至淹滞水,以弓击水,鱼鳖皆为桥,东明乘之得度,至夫余而王焉。
)东明之后,有仇台者,笃于仁信,始立其国于带方故地。
(带方,汉县,公孙康以为郡,在今朝鲜锦江流域,详见《秦汉史》第十二章第十节。
)汉辽东大守公孙度以女妻之,渐以昌盛,(《北史》无此四字。
)为东夷强国。
初以百家济海,(《北史》无海字。
)因号百济。
与夫余、句丽开国传说略同,盖系貉族所共。
然云夫余人共奉之,则所君者仍系夫余人,与自夫余出走,而为他族之大长者异矣。
云初以百家济海,则其播迁至带方旧壤,实系浮海而来,此语自为仇台之事,乃史实而非神话也。
(东明传说,乃貉族之所共,仇台则诚百济始祖,故百济岁四祠之,见《周书》本传。
《隋书》以百家济海之语,《北史》删一海字,出入甚大,作史之不可轻于增删如此。
)案《晋书》尚只有《三韩传》。
其《马韩传》云:武帝大康元年、二年,其王频遣使入贡方物。
七年、八年、十年又频至。
大熙元年,诣东夷校尉何龛上献。
咸宁三年,复来。
明年,又请内附。
《辰韩传》云:大康元年,其王遣使献方物。
二年,复来朝贡。
七年,又来。
(弁辰十二国,属于辰韩,故不能径通于中国。
)盖皆以马韩及辰韩之名自通,则百济、新罗之大,必在武帝以后也。
新罗出于辰韩,辰韩,前史言为秦人避役者,(见《秦汉史》第九章第七节。
)然至晋、南北朝之世,则似新罗之中国人反少,而百济反多。
《梁书·百济传》云:今言语、服章,略与高丽同,行不张拱,拜不申足则异。
(《魏书·句丽传》云:立则反拱,拜曳一脚,行步如走。
《隋书》云:拜则曳一脚,立各反拱,行必摇手。
)拜申足,即满洲人之打跧,乃夷俗,而百济无之。
《梁书》又云:呼帽曰冠,襦曰复衫,袴曰裈,其言参诸夏,亦秦韩之遗俗云。
而新罗则冠曰遗子礼,襦曰尉解,袴曰柯半,靴曰洗其;拜及行与高丽相类。
(亦见《梁书》本传。
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