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咪咕公版两晋南北朝史第三节 道教建立(第1页)

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“咪咕公版·两晋南北朝史(.shg.tw)”

第三节道教建立

古无所谓宗教也,人伦日用之道,幽深玄远之思,诸子百家之学,盖无不兼容并苞焉?佛教东来,说愈微眇,出世入世,道乃殊科。

夫佛道则诚高矣妙矣,然究为外来之教,不能举吾所固有者而尽替之也。

儒教重政治、伦纪,势不能谈空说有,与佛教争短长。

于是有萃吾故所崇奉,文之以哲理,以与佛教对峙者,则道教是已。

道教之渊源何自邪?曰:其正源,仍为汉末张角、张鲁之教,晋时称为天师道。

《晋书·何充传》云:郗愔及弟昙奉天师道,而充与弟准,崇信释氏。

谢万讥之云:“二郗谄于道,二何佞于佛。”

《王羲之传》云:王氏世事张氏五斗米道,凝之弥笃。

孙恩之攻会稽,寮佑请为之备,凝之不从。

(时为会稽内史。

)方入靖室请祷。

出,语诸将佐曰:“吾已请大道,许鬼兵相助,贼自破矣。”

既不设备,遂为孙恩所害。

(《魏书·僭晋传》曰:恩之来也,弗先遣军。

乃稽颡于道室,跪而咒说,指麾空中,若有处分者。

官属劝其讨恩。

凝之曰:“我已请大道出兵,凡诸津要,各有数万人矣。”

)献之遇疾,家人为上章。

道家法应首过,问其有何得失?对曰:“不觉余事,惟忆与郗家离婚。”

献之前妻,郗昙女也。

(案岂以为同教中人故,离婚倍觉耿耿邪?)《王恭传》云:淮陵内史虞珧子妻裴氏,有服食之术。

常衣黄衣,状如天师。

道子悦之,令与宾客谈论。

(案元凶劭号严道育为天师,亦知服食。

)《殷仲堪传》云:仲堪少奉天师道。

精心事神,不吝财贿。

而怠行仁义,啬于周急。

桓玄来攻,犹勤请祷。

《齐书·高逸传》云:褚伯玉,年十八,父为之婚,妇入前门,伯玉从后门出。

孔稚珪从其受道法。

《南史·孔珪传》云:父灵产,泰始中晋安太守。

有隐遁之志。

于禹井立馆,事道精笃。

吉日,于静屋四向朝拜,涕泣滂沱。

东出过钱唐北郭,辄于舟中遥拜杜子恭墓。

自此至都,东乡坐不敢背侧。

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