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第一百零七章 再比武慕容应执教思定远谢瑍选精兵1（第3页）

慕容冲道:“况山野之庶民。”

“高吗？”

谢瑍正色言道：“慕容兄，这只是最基本的要求。

作为一个真正的军人，最重要是有理想和信仰。

我也总结了六句话：树信仰，有气节，爱国家，守孝悌，遵法令，知兵法。”

“信仰？”

慕容冲微蹙眉峰问道：“何为信仰？”

“慕容兄，这话问得好。”

谢瑍赞叹地拍了一下慕容冲。

“信仰这个东西，几句话不好说明白。

简单的说，就是我们每个人从内心里想要守护和捍卫的那个源于我们自己却又超越现实的理念。”

谢瑍看着慕容冲，有看看身边的几个人，看他们面色仍然懵懂，就知道这个解释不能让人听明白。

其实谢瑍知道这样的解释肯定说不明白，可是要准确地表述，还真是无法用现代的理论解释让古人明白。

“我举个例子吧。”

谢瑍笑道：“你们都认识鸠摩罗什大师，大师及其追随者都认为，他们经过参悟佛法修炼自身，可以修炼成佛，到达极乐净土，不死不灭。

我们都没见过佛，也没见过谁修炼成佛，但他们就是坚信，只要按照佛的要求去做，就一定能修成，这就是他们的信仰。

再比如我朝的道人，这些修道之人相信通过修炼可以得道成仙，长生不老。

我们谁也没见过仙人，也没见过谁修炼成仙，但他们就是坚信可以修道成仙，这就是他们的信仰。

当然还有其他的信仰，因为信仰是每个人自己的意识行为，但有了引导，就会发生巨大的变化。”

“贤弟，那恨是不是也算是一种信仰？”

慕容冲原本明静的眼眸闪过一丝光。

“慕容兄，信仰是个人的意识行为，是人的灵魂的标注。

如果你认为，这个‘恨’能成为你人生追求的目标和理想，也未必不能称其为‘信仰’。”

谢瑍自然明白其中之意：“但真正的信仰，必然是超越现实超越一切有限的。

惟有超越现实的无限，才能弥补人自身局限性的希望。

恨，可以在具象化条件下平息，那它就不再具有成为信仰的质地和资格。”

众人都陷入了沉思，到底什么是信仰？我又信仰什么呢？

“贤弟之言，军人之信仰就是：‘树信仰，有气节，爱国家，守孝悌，遵法令，知兵法。

’吗？”

慕容冲沉了一会儿才问道。

“非也。”

谢瑍摇头道：“这是职业军人的要求。