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第一百一十章 中元节再论儒释道张大豫重进福禄城1（第3页）

但因其国位于西域36国东端的要通口上，处于汉匈争夺地，故楼兰采取两面讨好之策以自存。

即所谓楼兰在汉匈之间“不两属，无以自安”

。

这显然为大汉不喜，于是才有了傅介子击杀楼兰王。

也就是说傅介子其实是奉了汉昭帝的圣旨，为了将楼兰归于大汉版图而实施的计策。

很显然，大汉成功了。

傅介子杀楼兰王而立尉屠眷为王，将王城由罗布泊西岸迁往南岸的伊循城（大汉屯军之地，今若羌县米兰），另置伊循都尉镇抚，又改其国名为鄯善，从此楼兰消失。

汉又在楼兰故地设都护府、置军侯，开井渠，屯田积谷。

从罗布泊至渠犁亭燧相望，成为军事和交通要地。

1906年，犹太人斯坦因（原籍匈牙利，后入英国籍。

世界著名考古学家、艺术史家、语言学家、地理学家和探险家，国际敦煌学开山鼻祖之一）在新疆尼雅县北遗址中发现有佉卢文书及东汉封泥，鑴刻篆文“鄯善都尉”

，说明鄯善完全归服了汉朝。

鄯善国当在此时才迁王城于今鄯善县地。

楼兰古城（今罗布泊西岸）东约六七公里处曾发现东汉墓葬区，经先后发掘清理，在一座保存较好的墓竖穴墓室中，发现青壮年男女尸体各四具，仰身直肢，交错迭压，显然是战争中死亡者。

“仰身直肢”

则说明鄯善人仍是依汉族葬俗。

墓区内发现有大量东汉丝织品，出土有漆、木器、五铢钱及铜镜钱片，还有“延年益寿大宜子孙”

、“长寿光明”

、“长乐光明”

、“长葆子孙”

锦，以及瑞兽纹、瑞禽纹、波纹锦等，充分说明鄯善国民众已从游牧转入农耕，完全汉化了。

黄文弼先生论证说：楼兰干尸不分男女都戴着尖顶高硬帽，与古代塞种相同，从而认为楼兰土人与塞种人不无关系并将他们归入氐羌。

何光岳《南蛮源流史·楼烦楼兰西迁》释：“娄人的象形文字也象戴着尖顶高硬帽。

所以，楼兰土人正是古娄人，基本群众和统治者大多是黄种羌族的娄人，其余则为伊兰人，他们互相通婚融合而发生混血变化，也是自然现象。”

并将他们归入氐羌此外，楼兰族中还有塞种人后裔。

说鄯善汉化，其实并不确切。

追根溯源，楼兰系华夏族所立之国，后融合了当地的塞种人羌人及少部分伊兰人，又互相婚配，遂发生人种上的混血化，有欧洲高加索人种特征。

而塞种人允姓，亦系炎黄后裔，与娄（楼）人的远祖同宗。

可见鄯善人祖上乃是华裔，因为久居西域，与他族通婚等产生了混血变化。

楼兰古城一直沿用至魏晋，直到60多年后（448年前后），存续600余年的楼兰古国收起了它最后一抹亮光，再次神秘的消失。

戈壁滩上曾经属于楼兰的驼铃，再也没有唱响。