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第一百二十六章 各显神通（第2页）

“哼，孔某自知还没能力来批注《法典》。

不过先祖以十字为训，教导后人。

先祖十字乃为人之根本，正好与《法典》印证一二。”

韩靖释放出《法典》的气势，虽然整个‘函谷山’上的人都受到了《法典》气势的影响，但主要还是冲着孔德源去的。

《法典》既是法家的一册无上宝典，同时也是法家最有名的圣器。

先不说《法典》记载的东西，光是这等圣器之威，没有相应的对策也难以抵挡。

此时孔德源衣袖一甩，头顶也升起一团光华，而那光华之中正好浮现出十个庄重大气的古篆字。

这也正是孔家圣人的圣器‘十字牌’。

宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让

这十个字正是孔圣人毕生恪行的准则！

传闻孔圣人一身以这十字为准则，成圣之后更是以自身气息将这十个字炼制成了十枚玉牌，成为了一套极其强大的圣器。

确实这十字牌也是一件稀有的成套圣器。

《法典》中的字，每一个都凌厉无比，甚至让人还感觉严苛冷漠，而‘十字牌’上的这十个字却温良圆润，让人感觉如沐春风。

虽然两人显现出的都只是圣器虚影，不过在场所有人都肯定，这两件圣器肯定是在他们身上，如此景象对于一些小世家宗门的人来说，可是一辈子都没见过的。

两件圣器的比拼，即便放在上古，那也是能成为一段故事流传的。

而大多数的人，一生也可能无缘见到圣器，更不要说两件圣器的交锋了。

此时表面上虽然是两个圣人传人的交锋，实则已经演变成了两个圣人道统的直接对抗！

‘函谷山’上空光辉交映，整个天际都充斥着古篆文字的光影。

而这些文字呈现两种截然相反的气息，各自占据一半，似乎正在虚空角逐着。

“孔圣十德，我佛门正好也有十德之说，檀宝助孔兄一臂之力！”

法儒两家交锋几千年都没个胜负，自然也不可能因为两个传人拿着圣器就能分出胜负，不过就在两人胶着之时，檀宝突然衣袖一挥，接着也是一道光华冲天而起。

檀宝这一手与孔德源可一说是如出一辙，两人不仅动作相仿，就连檀宝演化出的也是十个古篆文字。

檀宝演化的十个文字同样庄重大气，不过其中也多了一点佛门特有的慈悲气息。

而这十个字也有些不同，却是“孝、悌、忠、礼、信、、仁、义、廉、耻、忍”

佛门也有十德之说，不过具体内容与孔圣人的又有些差别。

檀宝到是精明，他出手并不借助任何圣器，只是以佛门神通演化佛门十德，一下加持到孔德源的光华中，不过两相汇聚之下也立刻呈现出压倒性的优势。

“哼，自古佛门就喜欢搞些是是而非的东西，就让你见识下真正的远古大道！”

檀宝插手之后，眼看韩靖就要落败，这时坐在韩靖身侧的农家传人唐鹏涛终于坐不住也出手了。

此人出手也并未使用任何实物，同样一道光华升起汇入了韩靖演化的元气中。

而唐鹏涛演化出的竟是一座五色祭坛的虚影，这座祭坛显得异常厚重，出现之后就稳稳的托住了《法典》元气，仿佛这五色祭坛就能承载世间苍生万物。

“这难道就是‘五色稷’？”

林溪看到唐鹏涛演化的这座祭坛，不由的想起了传闻中农家的圣器‘五色稷’。

其实这五色稷要算起来还是一件与远古‘泰皇’有关的圣器。

因为‘五色稷’并不是农家圣人炼制的，反而是泰皇建造用来祭祀农家鼻祖‘稷’的一座祭坛。

后来上古农家形成，这座祭坛也就成为了农家的圣器。

这一下‘函谷山’上元气碰撞就更为剧烈了，四位上古排名极其靠前的道统传人借助三件圣器之力交手，此等场景别说近千年来，就是上古也极难见到。

不过好在今日还是以论道为由，各方都极其收敛，并没有真正发挥出这些圣器的威力，如果全力放手而为，恐怕整个‘函谷山’已经不复存在了。

所有人都聚精会神的看着头顶几股不同性质的元气碰撞角逐。

各家道统的代表此刻都万分庆幸能目睹今日盛况，就眼前这宏大的场景，也早已不虚此行了，就是今日所见以后拿出去一说，那也是一段历史。

“哈哈哈哈，有意思。