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又称“华夏”
。
如此,“诸夏”
与“诸夷”
的区别简单而明确——礼也!
我华夏乃礼仪之邦,出恭入敬,行走坐卧、父母兄弟亲朋如何相处,皆遵循礼仪(规则)而行圌事,以此区分“诸夷”
,虽与“诸夏”
。
当是时也,“诸夷”
“诸夏”
犬牙交猎,一片土地彼出我入,然而最终“诸夷”
仰暮我诸夏礼仪,求之为我华夏一员,比如春秋之戎狄;汉之匈奴、诸羌;唐之突厥等等......
诗曰:‘君子万年,永锡祚胤;又曰:‘受禄于天,保佑命之,自天申之。
干禄百福,子孙千亿。
’我华夏绵延传承,虽屡有亡圌国之事,国祚不传,然华夏的香火传承一直未断,宗族绵延,先祖享受子孙祭祀,而我等亦期望子子孙孙,千年万世犹‘永锡祚胤’。
但是金人不同,五胡乱华犹在不远,金人入中原,掳掠我华夏子孙入夷狄.....神不歆非类,民不祀非族。
若金人猖獗,则我华夏为夷狄也。
那些被掳之人,不后还能指望子孙供奉香火吗——他们永绝传承。
这就是我们战斗的理由,我们为了不当夷狄而战,为了香火传承而战......你们瞧瞧,金人虽然在仓皇夺路,但依然不忘他们俘虏的宋人,那队伍里拖家带口,拖延前行的人,今后将去夷狄之地做夷狄的奴马。
现在这伙夷狄踏上了我们的家乡,今日我们不反抗,明日我们、我们的妻子儿女姐妹也将被刀枪相加,我们的香火也将断承,我们即将成为夷狄!
所以,此战,不死不体——号响首遍,众人即须披挂严整;号响两遍,所有华夏的庶民们,随我冲锋!
让我们为家人而战,为华夏礼仪而战!
号响三遍,凡目视尚可行动者,皆杀!”
话音刚落,军中号角顿时吹响,号令中韩世忠带领自己亲信催马上前,引领宋军第一方阵走出大营......奇诡的是,就在他们刚刚踏出营门口时,远处传来另一声宋军号角——是典型的登州军号角。
韩世忠笑了,对左古说:“刚才张叔夜大人说话的时候,我就在想:时长卿肯定不会缺席。
那时长卿在南方时,他对于时机的把握总是恰到好处,简直事事未卜先知。
每次友什么大事发生,你等着,时长卿保难已经守候在旁边,就等捡便宜——天底下还有比现在这事更大的便宜?”
左右放声大笑,笑声中,韩世忠说:“成,我原本没想消耗时长卿的部队,如今他急吼吼出现了,那咱更不能让他挑出刺来——兄弟们,你们冲第一阵。”
宋末这时候已经处于军阀状态,无纶韩世忠还是岳飞张叔夜谁手头的军队都当做实力象征
可宝贵着呢。
对面的宗望听到背后传来的号角,身手晃了晃,差点跌下马去。
银可术首先反应过来,哀声说:“时长卿渡河了,完了,完了,宗翰勃极烈危矣。”
众人还在半梦半醒,宗望跟着长叹:“北岸大营暂且不算,时长卿敢渡河,至少说明宗翰勃极烈已经无法威胁他了。”
宋军一个个方阵开始展开,金兵背后的百姓听到宋军特有的军号声,让开道路让时穿前进,稍倾,时长卿的队伍逐渐出现在金兵背后,当先的是数百门虎踞炮,长炮,以及神火飞鸦(火箭弹)发射架。
对面,张叔夜整理阵型的鼓声剧烈,催人起舞,背后,时穿整理队形的腰鼓声轻松,鼓点中透露着重度蔑视与不以为然。
金兵紧急调动圌兵力,原本他们雄厚的骑兵面对正前方,现在不得不调过部分军队应付后方,宗望派银可术断后,临别郑重:“这些士兵是大金的根苗,没有了他们!
我大金将不复存在,银可术,我不要求你挡住时穿,若事不可为,那就杀出重围,把我们的子弟带回去。
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