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《沟洫志》言:莽时征能治河者以百数。
《志》载关并、张戎、韩牧、王横之议,皆可谓有所见。
志又言桓谭为司空掾,典其议。
为甄丰言:“凡此数者,必有一是。
宜详考,计定然后举事。
费不过数亿万,可以上继禹功,下除民疾。”
此何等策画乎?志又言莽时“但崇空语,无施行者”
。
此乃汉人訾之辞,莽在位仅十四年,所施行则经纬万端,以其时则变乱迭起,安能以其一事未及施行而罪之?汉武帝在位五十二年,其时河患甚烈,并空语而无之,班氏何以不之责邪?且亦知崇空语之未足为累乎?凡事考察宜精,研求宜细,一着手,即往往不易补救矣。
今世科学家之举事,无不然者,未闻或以其事前多费而訾之也。
旧时议论,拘于近利,有勤于考察研求者,辄以空言诋之,此举事之所以多败,并利害亦不能明也。
莽之专制,颇类于秦始皇,其于学术,则与始皇大异,即由其好研求故也。
始皇燔诗书,禁偶语,莽则为学者筑舍万区。
又立《乐经》,益博士员。
经各五人。
征天下通一艺,教授十一人以上,及有逸礼、古书、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇、文字,通知其意者,皆诣公车。
网罗天下异能之士,至者前后千数,皆令记说廷中,将令正乖缪,壹异说云。
《平帝纪》:元始五年(5),征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草,及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授,在所为驾一封轺,传遣诣京师。
至者数千人。
与此即系一事。
翟义党王孙庆捕得,莽使大医、尚方与巧屠共夸剥之,量度五臧,以竹筵导其脉,知所终始,云可以治病。
元凤三年(16)。
匈奴寇边甚,博募有奇技术,可以攻匈奴者,将待以不次之位。
言便宜者以万数。
或言能度水不用舟楫,连马接骑,济百万师。
或言不持斗粮,服食药物,三军不饥。
或言能飞,一日千里,可窥匈奴。
莽辄试之。
取大鸟翮为两翼,头与身皆着毛,通引环纽。
飞数百步堕。
莽知其不可用,苟欲获其名,皆拜为理军,赐以车马。
元凤六年(19)。
以上皆见《王莽传》。
夫苟知其不可用,贪其虚名何为?盖亦千金市骏骨之意,所谓过而废之,毋宁过而存之也。
莽之病,在于偏重立法,而不计法所以行。
虽亦欲行督责之术,而不知社会组织不变,党类利害相违,弊端终将百出无已,断非督责之术所能补救也。
本传言莽意以为制定则天下自平,故锐思于地理,制礼,作乐,讲合《六经》之说。
公卿旦入暮出,议论连年不决。
不暇省狱讼冤结,民之急务。
县宰缺者,数年守兼,一切贪残日甚。
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