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第二十八章 商帝诛巫祝于刑台（第3页）

“司卜已经授首，你去向我父亲报信吧。”

说完之后，他便转身离去，也没有想过，要帮这司卜收尸。

这种事情，此时的他，也确实不能想。

侍从官看着帝子托离去的背影，心中稍有动荡：“这位帝子，似乎变了。”

“你们知道，司卜是为什么被陛下判处大辟之刑吗？”

“为什么？”

“听说陛下要再征东夷，按照以往形式，都要司卜占卜一下，看看结局是好是坏。

可是没想到，这位司卜都不占卜，就直接说‘帝不若’，要陛下如太甲先帝一样，反省自身，祭祀上帝，否则还会有更多的灾祸降临。”

“原来是这样，怪不得陛下这么生气。

这位太卜，难不成还以为这是先帝庚辛之时吗，他们巫祝想怎么说就怎么说，想怎么干就怎么干。”

“那是，陛下之所以要迁都来到我们沬邑，不就是因为殷邑的人，不听陛下的，而听巫祝的吗？”

······

姬季历看完这一场戏，耳边听着众人的议论纷纷，朝着自己的居所而去。

商人每有战事，都要先问卜于上帝，看看“帝若”

还是“帝不若”

，要是“帝若”

，则这战事必将胜利，要是“帝不若”

，那这战事就危险了，不如提前取消。

而他们所说的太甲先帝，则是商人第四位帝，成汤之孙，太丁之子。

太甲刚即位时，由于少不更事，沉湎酒色。

伊尹就写了《伊训》、《肆命》和《徂后》三篇，以示太甲，希望太甲能继承商汤的法度，以治天下。

但太甲不听劝导，继续胡非为，颠覆汤之典刑，伊尹便放之于桐。

随后，帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。

回来之后，太甲果然改恶从善且修德，诸侯咸归商，百姓以宁。

伊尹嘉之，乃《太甲训》三篇，褒帝太甲，其死后庙号称“太宗”

。

夏后氏之时，没有庙号之说，伊尹初建庙号之制，乃是为后世商帝建立典范，但凡有功于宗室万民，则宗庙留其名，故称庙号。

伊尹与成汤核定，庙号只有两类四种，两类为称祖或是称宗，祖有大功而宗有大德；四种，则是太、高、世、中四字，创立基业为太，功高者为高，世代祭祀为世，中兴者为中。

要知道，有商一代，能够具有庙号的先帝，可是不多的。

成汤至今，已有五百年，有庙号的商帝，也不过是六位。

可见伊尹放太甲，确实是放出了一个明君。

姬季历一边思考，一边朝着自己的居所而去。

到了门口之时，正见到从罪予台而来的四人，正对他微笑致意。

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