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第37章 两个办法（第1页）

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铭哲道：“不错，为何你还活着。”

而后，自顾自道：“修真练道之人都知道，人有上中下三丹田，上丹田又称“泥丸宫”

，纳神；中丹田在膻中穴，聚气；下丹田在关元穴，藏精。

修真就是吸取天地灵气，去其糟粕，炼化成精力，收于下丹田之内。

《黄庭外景经》中所讲，呼吸庐间入丹田，就是此意。

此处的丹田一般就是指下丹田。”

听铭哲迟迟不入主题，竟滔滔不绝地讲起常识来，元贞不禁冲肖逸吐了吐舌头。

肖逸心道：“难怪这小子给我的第一张纸条就都是基本常识，原来是从这里学的。”

不过他倒听得异常仔细。

他过去只是一个人看书，靠的是自钻自学，今天有幸得他人讲解，自然要珍惜这次机会。

铭哲只把关于丹田的所有知识讲了一遍，这才道：“所以说，丹田是修真练道之士首练之穴。

可是我观你身体，竟是未练过丹田，也就是说，这些真气不是你的。

一个无丝毫道力的人竟然能经受如此庞大的外来真气而不死，贫道还是第一次见。

那么这第二个问题就来了，既然真气不是你的，那么这些真气是何处来的。”

他顿了顿，才道：“据我所知，九大门派中除了儒家，灵气均由五心而入，运转一周天后，进入丹田。

这五心，就是指两掌心、两脚心、一头心。”

接着铭哲又讲“五心”

，元贞听得昏昏欲睡，肖逸却听得津津有味，只怕其讲的少了，最后还问了一句，“何为五心向天”

。

估计平日里铭哲也难得遇到如此好学的弟子，讲的极是兴奋，便给予详解，顺带着把五心向天的打坐要旨也透露不少。

亘古以来，九大门派各自尊己为正宗，明争暗斗，总想压倒群雄，独霸九州。

故而世人皆重门派之别，门派之见甚深。

现如今，各派早已明文规定，自家法门，非我弟子，绝不外传。

这“五心向天”

的打坐之法虽然算不得多保密，但是也涉及到道法入门。

铭哲讲的兴起，并未在意。

其实，他不知道，就是这不经意的一次透露，却给肖逸开启了真正的修炼之门。

铭哲继续道：“我看你五心未开，脉络闭合，又无被人强行注入的痕迹。

这真气既不是你无意间从外界吸取的，又不是外来注入，那么真气到底是怎么进入你体内的，可谓让人匪夷所思。”

说着说着，眉头又深深皱了起来。

肖逸怕他陷入沉思，忙问道：“那第三点又是什么？”

及时把他拉了出来。

铭哲想了想，道：“这第三点，也是最不可思议的。

天地灵气无处不在，可是也有档次之分。

崇真教立在天脉山，自然是因为此处灵气比别处的更加浓郁，更加纯正。

灵气转为真气，为己所用，是需要经过提炼的。