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第九章 密谋（第1页）

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手底下这帮子都不是省油的灯，不过柯麦德主教可不想惯着他们，否则最厚的利益怎么可能落在他手里呢。

他的目光，转向一旁殷勤服侍的年轻人。

阿勒夫-阿尔特巴（arifal-teba），阿苏夫主教区的署理司铎，今年24岁，还是有些急躁的年纪。

然而看到因为取悦了他而绽露的笑容，虽然显得有些轻佻，主教也没打算计较——是的，柯麦德主教从没掩饰过这个年轻人与他的相同姓氏，而他也对他特别照顾的事实。

阿勒夫是主教的弟弟的儿子，被召到阿苏夫主教区来任职，本就是有培养继承人的意思在里面。

谁让柯麦德主教只喜寻花问柳，以至于最后除了十几个私生的儿女，一个合法的后代都没有。

现在要后悔也来不及了。

至圣联合毕竟是****的国家，宗教是世俗事务的重要依据。

要是一名神职人士明目张胆地将自己的情妇的儿子扶正，那还怎么让普通民众相信教廷的神圣和公正啊。

所以，虽然主教非常羡慕对面那个异教国家，私生子也能继承贵族爵位的习俗，但他本人是不敢冒大不韪按此实践的。

加上他今年已经五十六了，就算续弦再娶一个老婆，明年就生下男性继承人，等他把这个儿子培养到能够接手教区的业务，也有足够的资历让圣座的主教会议难以拒绝，恐怕到时候他早就七老八十了。

在此期间，但凡他的身体有那么一点点风吹草动，就可能让阿尔特巴家族失去阿苏夫这片下蛋金鹅似的领地。

于是，在一番家族内外的利益交换后，他的侄子阿勒夫被送到了他身边。

“马蒂亚，贝怛（beida）殖民地的一个城邦，腐烂熏臭的奴隶市场，竟然能制造出如此清高雅致的饮料，还真是让人惊诧。”

柯麦德主教虽这么说，却没有终止这份享受的打算。

他只是感叹：“200迪尔赫（dirhe）一磅啊，真是昂贵得可以可以直接当做银子来用了。”

虽然从来没去过坠星海的南岸，柯麦德主教从家族特有的信息渠道也获得了不少关于尤克理这个怪异共和制国家的消息。

譬如这个国家自奉是信仰自由的国度，然而像龙一样贪婪的商人和以金钱为唯一道德准绳的雇佣兵，是其国家的主体。

可想而知，仁慈的至高神在那里是多么不受推崇了。

弯刀海的海盗，穿紫袍的龙神术士，公然在尤克理各城邦生活和置办产业。

就父神教的观点，与夏之圣座阿摩利（amori）仅隔着一个狭窄海湾的尤克理，是堕落到不知哪层深渊的黑暗地域了。

然而事实上以父神教为国家的至圣联合，历史上与尤克理联邦合过不止一次。

有建国初期，至圣联合和尤克理分别在陆地、海上击败撒加塔伊诺帝国的入侵。

也有教会南扩期间，通过向尤克理借用大笔金钱，买通了弯刀海的海盗，进而促成击溃袭扰南部的沙漠部族的历史性胜利。

历年中不慎被登陆的海盗掳掠的教会人员，亦是通过尤克理的中介才被赎回的。

某种程度上来说，尤克理是封闭的至圣联合与外界交互的重要渠道，也是尊贵的父神教高层获得各类奢侈享乐的唯一来源。

甚至教会用以向平民信徒展现神迹的珍贵器具，其实大部分都来自尤克理，而非至高神或天使的赐予。

马蒂亚（matiya）是尤克理共和国在坠星海南部，蛮荒高原阿格拉斯蒂斯（agrestis）西部的贝怛殖民地的城邦之一。

其地理位置靠近普拉维亚（plavia）永雨森林，以往是以出产价格高昂的精灵女奴而闻名，可惜不是其独家生意。

马蒂亚的异教徒（估计与城邦内到处可见的术士有关）为此开发出这种叫做卡杜平（kadop）的温和刺激型饮料，倒是给柯麦德主教一个不错的启示。

阿苏夫主教区的粮食、木材等产业的收益都到了一定门限，无法继续提升。

虽然技术推动生产力的高深规则在这个时代还没被发现，创造出特产就能赚大钱的道理柯麦德主教还是懂的。

卡杜平乍看起来就是些黑色、褐色的粉末。

你可以把它合水冲泡成饮剂来喝，也可以加在面粉里一起烤制成面包、糕点。

甚至还有人把卡杜平与檀香、麝香一起燃烧，然后吸取散发出的烟气。

不过无论怎么使用，其效果都是不变的——能解除疲劳，提高注意力和敏捷性，让人精神愉悦且更有自信。

如果仅仅如此，卡杜平还卖不出1磅200银币的价码。

关键是这种药物能小幅提升魔法使和神术使的施法效果。

对柯麦德主教这样，依靠家族血脉多于神术技能的权力者，卡杜平无疑对维持社会地位具有特殊的意义。