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五十九超凡脱俗无根树（第2页）

肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。

…

言真空法相：

无根树，花正红，摘尽红花一树空。

空即色，色即空，识破真空在色中。

了了真空色相灭，法相长存不落空。”

秦慕雪听到诗时而欣喜，时而皱眉，欣喜的是凭她这几年读的诗中可以判定这是首质量顶级的诗，皱眉的是实在是听不懂…

岁仙尘见秦慕雪，时而欣喜时而皱眉，就知道她是有些听不懂，然后翻译道：“

花者，树之精神发焕。

人之身如树也，人之真灵如树之花也。

凡树有根，故能生发而开花。

惟人身无根，生死不常，全凭一点真灵之气运动，真灵旺则身存而生，真灵败则身亡而死。

人之存亡生死，听其真灵之旺败耳，是真灵者，虽为人树之花，而实为人树之根。

玉阳以此真灵谓黄芽，伯阳以此真灵谓金花，纯阳以此真灵谓灵根…

诸家丹经又以此真灵谓先天真一之气，其名多端，总形容此一物也。

此物生于先天，藏于后天，位天地，统阴阳，运五行，育万物，其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密。

以体而论，在儒则谓太极，在道则谓金丹，在释则谓圆觉；

以用而论，在儒则谓明德、谓天地之心，在道则谓灵宝、谓黍米玄珠，在释则谓正法眼藏、涅槃妙心。

人之真灵，本来圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒，不生不灭，不色不空，处圣不增，处凡不减，因交后天，庶民去之，君子存之，便有圣凡之分。