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第20章（第3页）

故蔽其要妙，虽有道德如佛祖，闻见疑而不信矣。

尔辈他日若有把茅盖头，当以此而自勉。

演祖曰：师翁初住杨歧，老屋败椽，仅蔽风雨。

适临冬暮，雪霰满床，居不遑处。

袖子投诚，愿充修造。

师翁却之曰：我佛有言：时当减劫，高岸深谷，迁变不常，安得圆满如意，自求称足。

汝等出家学道，做手脚未稳，已是四五十岁，讵有闲工夫，事丰屋耶?竟不从。

演祖曰：古人乐闻己过，喜于为善，长于包荒，厚于隐恶，谦以交友，勤以济众，不以得表二其心，所以光明硕大，照映今昔矣。

白云谓演祖曰：禅者智能，多见于已然，不能见于未然。

止观定慧，防于未然之前。

作止任灭，觉于已然之后。

故作止任灭所用易见，止观定慧所为难知。

惟古人志在于道，绝念于未萌，虽有止观定慧，作止任灭，皆为本末之论也。

所以云：若有毫端许，言于本末者，皆为自欺。

此古人见彻处，而不自欺也。

晦堂一日见黄龙有不豫之色，因逆问之。

黄龙曰：监收未得人。

晦堂遂荐感副专，黄龙曰：感尚暴，恐为小人所谋。

晦堂曰：化侍者稍廉谨。

黄龙谓化虽廉谨，不若秀庄主，有量而忠。

灵源尝&rso;问晦堂，黄龙用一监收，何过虑如此?晦堂曰：有国有家者，未尝不本此;岂特黄龙为然，先圣亦曾戒之。

晦堂谓朱给事世英曰：予初入道，自恃甚易。

逮见黄龙先师后，退思日用，与理矛盾者极多，遂为行之三年，虽祁寒溽暑，确志不移，然后方得事事如理。

而今咳唾掉臂，也是祖师西来意。

朱世英问晦堂曰：君子不幸，小有过差，而见闻指目之不暇。

小人终日造恶，而不以为然。

其故何哉?晦堂曰：君子之德，比美玉焉，有瑕生内，必见于外，故见者称异，不得不指目也。

若夫小人者，日用所作，无非过恶，又安用言之!

晦堂曰：圣人之道，如天地育万物，无有不备于道者，众人之道，如江河淮济，山川陵谷，草木昆虫，各尽其量而已。

不知其外，无有不备者。

夫道岂二耶!由得之深浅，成有大小耳!