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第107章（第3页）

大王应该救韩，不该伐燕！

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齐宣王不悦，罢免田婴，改命储子为相。

然后假装答应韩辰救韩，又假装答应姬平使者：&ldo;太子大举义兵，寡人深为敬佩！

寡人国力虽弱，也愿尽起倾国之兵，支持太子！

废除君位禅让的伪道，彰明君位世袭的真道，维护君臣大义，捍卫天下纲常。

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姬平得到齐宣王承诺，命令市被围攻子之窃居的王宫，一时难以攻破。

子之困守王宫，被迫许诺市被，愿意归还将印，升官重用。

市被久等齐军不来，阵前倒戈，接受将印，归顺子之，反攻姬平。

交战数月，姬平、市被死于乱战。

齐宣王眼见燕国内乱双方，已经两败俱伤，即以戡乱为名，命令匡章伐燕，又约中山助伐。

时值孟冬，燕国上下离心，士卒不战，城门不闭。

匡章率领五都之兵，长驱直入燕境。

庄子五十五岁，秦、魏伐韩，楚、赵救韩，齐伐燕，七雄混战。

蔺且问：&ldo;燕王哙仿效尧、舜、禹禅让，禅位子之。

孟轲言必称尧舜，为何支持齐宣王伐燕？&rdo;

庄子说：&ldo;儒墨虽都称颂尧舜，但是主张截然相反。

儒家支持君位世袭，反对君位禅圣，游说诸侯仿效家天下的圣君尧舜。

墨家反对君位世袭，主张君位禅圣，游说诸侯仿效公天下的圣君尧舜。

孟轲认为，墨家反对君位世袭，主张君位禅圣，乃是目无君父的禽兽，所以反对燕王哙禅位子之，支持齐宣王伐燕。

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蔺且问：&ldo;尧、舜、禹禅让君位，实为公天下的圣君。

儒家为何把尧、舜、禹视为家天下的圣君？&rdo;

庄子说：&ldo;儒家屈从现实，不敢抨击三代以降家天下的罪恶，仅仅寄望家天下的世袭君主能够仁爱臣民，所以强调尧舜的仁爱。

墨家富于理想，认为家天下的世袭君主不可能仁爱臣民，只有废除三代以降君位世袭的家天下，恢复五帝时代君位禅让的公天下，君主才会兼爱臣民，所以强调尧舜的禅让。

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