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中国厉朝通俗演久序（第4页）

三、对于古代的某些官制、法制、地理、器物、名号乃至方言但语，加以通俗的解释，如《前汉通俗演义》第82回写霍光出葬时“用辐辕车载灵枢”

，夹注云：“辐掠车为天子丧车，车中有窗，闭则温，开则凉，故名辐辕车。”

四、对所写某些人物或褒或贬，如《明史通俗演义》第3回写马氏多次向朱元璋进谏，夹批云：“好马氏，好贤妇，我愿范金事之。”

如《民国通俗演义》第75回总批云：“袁氏一生之目的，莫过于为帝，而袁氏一生之大误，亦莫甚于为帝。

小言之，则有背盟之咎；大言之，则有叛国之愈。”

五、对自己的构思、布局、笔法、见解等自夸自赞，如《前汉通俗演义》第1回痛斥秦始皇为“绝对专制”

，而称“集思广益，依从舆论，好民所好，恶民所恶”

的“圣帝明王”

为“开明专制”

，夹评云：“声大而阂。”

至于“别具只眼”

、“眼光四射”

、“插入此段，包含无数笔墨”

、“摹写有致”

、“用虚写法，比实写大有神采”

之类的评语，更多处可见。

总之，种种批注，都有助于读者理解正文、弄清历史，是和进行“通俗教育”

的写作宗旨一致的。

蔡东藩是一位热诚的爱国主义者。

他的这部《中国历朝通俗演义》在许多地方体现了反对专制、反对割据、反对内证、反对外来侵略和爱国、爱民、爱民主的思想。

这部用章回小说体裁写成的《中国历朝通俗演义》不是像《三国演义》那样创造了一系列艺术形象的文学作品，而是史实力求确凿的通俗历史书。

当

然，写通俗的历史书，也需要有文学修养。

蔡东藩早年有“神童”

之誉，才思敏捷，文笔雄健，博览群书，其后又在诗词、散文、楹联等方面有丰富的创作实践。

未出版的诗词有《风月吟草》、《写忧草》和《劫后余生》（长篇叙事诗），已出版的著作有《中等新论说文范》、《客中消遣录》、《楹联大全》、《续增唐著新尺犊》和《新幼学琼林》等。

他的文笔，是经过多方面锻炼的。

因此，《中国历朝通俗演义》的正文、批注、章回题目、咏史诗、下场诗等，都明畅、工稳，其写景攀人，也不乏精采之处。

问世以来颇受读者欢迎，并非偶然。

作者历史观的局限性和某些错误思想，也不可避免地表露于这部巨著之中。

例如对农民起义和少数民族运动横加诬蔑，对妇女的看法充溢着封建气味，在人事休咎、朝代兴亡问题上未能跳出天命论、因果报应论的泥坑等等，虽然与全书的民主性精华和巨大成就相比只处于次要地位，但毕竟是白璧之拈。

我们渴望有一部观念先进、文笔优美、足以充分反映历史真实的新的中国历代通俗演义间世，但在尚无此类新著间世的今天，蔡东藩的这部巨著仍然是迫切需要的。

只要以分析的、批判的态度阅读它，便会在普及历史知识、提供历史借鉴方面发挥积极作用。

1996年10月中旬写于陕西师范大学文研所