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引文按我自己的旧例,若手头有中文译本,就标中译本书名页码,以便读者查找所引书;译文却可能是我自己的,这有时是因为对现有中译本的译文不够满意,有时是因为在本书的行文中有些译名需要统一。
柏拉图和亚里士多德的引文则通常只标出The Loeb Classical Library版本制定的边码,译文多采自王太庆、汪子嵩、张竹明、苗力田、王晓朝、徐开来等学者,有时参照英文德文译本乃至希腊原文稍作改动。
本书是教育部人文社会科学研究“十五”
规划第一批立项课题〔“科学世界与日常世界的分合”
〕的成果,在此对教育部的支持表示感谢。
我还要感谢华东师大和童世骏教授,感谢卑尔根大学和希尔贝克〔Gunnar Shirbekk〕教授,他们为我安排了在卑尔根大学做三个月的研究交流,使我得以专心为本书定稿。
不少朋友和学生总认为我在做什么重要的工作,我将错就错,受到鼓励。
妻子和女儿不觉得我在做重要的事情,但既然我爱做,她们就支持,这种支持当然是最重要的。
感谢简宁张罗本书的出版,书稿完成后,他读了一过,说是像读小说。
这话大概是批评,但我误听成了夸奖。
我始终没学会用完全学术的语言来写作。
陈嘉映
2006。
10。
23,于上海外环庐
《哲学 科学 常识》 第一部分
感应思维
章一理性与哲学
感应思维
哲学和科学都是理性的思考方式。
何为理性?我们不妨以初民的思考方式为背景来审视理性思考方式的特点。
本章从初民的思考方式开始,在这一背景上探讨理性思考方式的兴起。
远古人类把世上的事物理解为互相感应的东西,本书把这种理解方式直称为感应思维或感应认知,相当于有些人类学家所称的“巫术同一律”
或“互渗律”
。
死人和活人互相感应,星辰和生死兴衰荣辱感应,木星主福而火星主祸,梦让女人怀孕,女人梦见了神人,或者跑到山里踩了一个脚印,就怀孕了。
到庙里求观音菩萨送子也属此类。
初民社会中大行其道的巫术就建立在感应思维之上,是控制感应的技术。
人们施用魔魇,让敌人、对手得病甚至死掉。
初民之间的战争包括了大量仪式性的东西,去掉对方的阳气,增加自己的阳气,都依赖于对感应的信赖。
祈雨、祈福、占星术、降灵术、召魂,这些都是我们多少有些了解的感应方式。
人类学著作中充满了感应思维的例子。
列维…布留尔引用了Phillips记述的一个故事,在刚果的传教士们在祈祷仪式上戴着一种特别的帽子,土著把一次旱灾归咎于这种帽子,说这种帽子妨碍了下雨,要求传教士们离开他们的国家。
早期的人类学家相信,在远古时候,感应思维是无所不在的。
我们把它叫做初民的思考方式,或者野蛮人的思考方式,但在我们心里还留存着这类思考方式的很多遗迹。
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