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第38章 古今医学九（第3页）

到元朝，各路要求设置医学开始，三皇庙被国家正式纳入官方规划管理范畴，忽必烈下令强调各地建立医学和三皇庙，从各路推行到了郡县，医人专门祭祀三皇，“三皇庙学”

也成为了元朝医学的代称，是元朝医学教育制度中最有特色的一个方面。

元朝统治者对医学的推崇，和结合三皇庙的推广，将医学提升到了前所未有的高度。

】

听到“三皇庙”

第一次是与医学校合一，元朝之前的儒家弟子炸开了锅。

“医学小道，怎么能入三皇庙！”

“不愧是蛮元，真是不懂礼！”

而大秦的医家弟子则高兴的好像是过年了一般，“嘻嘻，你们怎么知道医家入了三皇庙？”

其他百家：“……”

这人怎么这么欠打！

各家弟子一个比一个激动，围在一起打嘴仗，就差直接动手围殴医家弟子了。

不管怎么骂，医家人都是满脸得意，这一局他们赢了！

【蒙元的文明其实很短暂，所以统治者们对所有的文化都很重视，从成吉思汗到元顺帝，蒙元对科技、工匠，对医术、对商人都是非常重视的。

而儒学……呃，元朝主打的是一个实用性，就算之前说忽必烈推崇儒家，其实也没有很重视儒家啦，所以元朝科举的次数是很少的。

蒙元好战，在频繁的战争中，人口的不断迁徙中，疫病流传的更快，由于各个阶级各个层面对医疗卫生的迫切需要，蒙古统治者很早就注意到了医学人才，即使在金时期，医生、工匠这些有特殊技能的人都会更容易摆脱奴隶地位。

元朝恢复了因为战乱而荒废的医学校，忽必烈令各科医学生必须学习《素问》《难经》和《圣济总录》。

后来忽必烈又让从医者必须精通四书作为医者的道德要求，同时还要求掌握《尚书》《春秋》等儒家基本经典，医为主，儒为辅。

元朝还继承了宋朝的十三科和针灸铜人，并且有了新的发展。

到元朝时期，因为战乱，也因为直到1265年，尼波罗人阿尼哥修复了因年久失修损坏到无法使用的铜人，并将其安置在了三皇庙。

三皇庙内有历代名医像，东有神机堂，神机堂里就放着铜人、针灸图二十四幅。

更妙的是，蒙古人不玩“身体发肤受之父母不敢损也”

那套，所以元朝的医生会用尸体解剖的方式来进行临床试验与治疗，这是医学界的一大改进。

】

“这是一件值得称赞的事吗？”

后世……不再用儒家治国了吗？为什么天幕对儒家的态度如此不敬！

【根据史料记载，蒙古医生会取死囚来进行尸体解剖，不过元朝的人体解剖图并没有流传下来，也是医学发展的一大遗憾吧。

元朝朝廷对医学生的要求同样十分严格，“诸医人于十三科内，不能精通一科者，不得行医”

，同时也有职业技能的考核。

而且就算考试合格了，日后要是发生了医疗事故，医学提举司的主管负责人和医学教授都会受到牵连。

元朝时期，还有了历史上最早出现的医学学术交流会议。

每月朔望两日，各地的三皇庙前十分热闹，当地或者外地的医生汇聚一堂，一起交流自己看过的病人怎样的病因，如何诊治，疗效如何等等。

】

“这个不错！”

宋仁宗立刻吩咐左右：“这个大宋可以学！”

官员们也很是认可这个提议，开始讨论起医学交流会议在哪里办比较好。