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第七十八章 完整版的阙史八代（第2页）

佐贺这个地方成为了徐福的印记与神武天皇所谓东征传说最大的交汇点。

传说神武天皇东征时，全军在佐贺的大山中陷入困境，幸得吉野川边的八咫乌指引，终于抵达了苇原中国，建立了统一的大和民族。

而佐贺这个地方，当地许多民俗风情迥异于日本其它地方，比如说这个地方的渔船，与日本全国的左橹相反，采用了与大陆齐鲁地区靠船首的右橹。

这些难道都是偶然的吗？

3、从天而降的文明跨越

公元前二世纪左右，从考古发掘的科学成果来看，日本几乎在一瞬间实现了从绳纹到弥生时代的异乎寻常的飞越，岛国文明直接从土、石器时代一步跨越到了青铜与铁器的并生时代，社会迅速繁荣富足，并似乎在一夜之间学会了种植水稻。

通过对大量出土文物和遗址的深入研究，日本著名考古学家四则勋在他的讲谈社日本文化史之《王权的诞生》一书中阐述道，弥生时代的跨越根本，在于中国秦汉时期的移民入岛。

这些从天而降、突如其来的渡来人迅速给这个岛国带来了先进的农耕文明，水稻及水利、金属器具及武器、玉器及崇拜，使日本列岛的文明发生了一系列跳跃性的突变。

冥顽莽荒的日本，尤其是九州岛北部，突然间爆发多次战争。

阶级在一夜间产生，日本第一次有了国家的雏形。

王权诞生了。

日本考古人员在长崎县大村市富原常盘遗址发现了铁戈、铁剑，以及冶铁的木炭和铁渣，该遗址的年代属于弥生前叶（公元前200年）。

要知道，日本考古在绳纹中、晚期的冶铁技术的器物、铸型及遗址发掘方面完全是空白，考古科学家甚至由此倾向于信任“铁是由于腐蚀而消灭了”

的观点。

但令人匪夷所思的是，即是到了平安时代至镰仓时代，也从没有发现过冶铁的炉迹，直到江户时代末期，铁也是作为原料碎石输入岛内的。

冶铁技术似乎于公元前三世纪末在日本从天而降，并被一些特定人群所神秘化，从而达到世世代代控制、垄断，密不外传目的。

至今在日本的煅刀业，冷却水的温度师傅是不传给徒弟的，所以有断指试温之说。

有遗传学实验为铁证。

公元前三世纪渡来人遗骨，其线粒体DNA，与山东半岛出土的同时期的遗骨有着几乎完全的亲缘性。

除了徐福还能是谁呢？五千童男女、百工五谷、大船百艘及农耕、工业、医药、天文、儒教、道教等文明技术的万人集团，冒着惊涛骇浪，义无反顾，真的仅仅为了寻“不死之药”

？

鬼才信！

4、费尽心机的圣德太子

推古天皇（554年-628年，在位593年—628年）

神武天皇（传：前711年—前585年，在位前660年—前585年）

圣德太子（公元574年—公元622年）

说到圣德太子，传说他可是一位不得了的人物，作为日本飞鸟时期推古天皇的摄政，他组织了日本首次的遣隋使，从此以后，遣唐使、遣宋使，直至遣元使，如雨后春笋般，对日本后来的历史发展起到了居功至伟的作用。

据载，圣德太子于公元601年推行“推古改革”

，建立以天皇为中心的中央集权体制等。

他费尽心机地假借道教辛酉年之说，编排了皇纪。

推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。

辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。

按道皇居二重桥教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。

而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。

于是，圣德太子以推古九年（601年）为起点再往上推第21轮的辛酉年，于是便诞生日本建国之年——公元前660年。

圣德太子采用了中国古代的谶纬轮回之说，给神话中的神武天皇人为地断了代，并千方百计地拾遗补缺，为天皇设计了一个神般的万世一系，他也按照这种逻辑编修了日本史，被日本人加以延用至今。

所谓日本“纪元节”