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第87章 纯洁的婚礼（第2页）

远的不提，近的便有忠王李亨娶韦氏女为王妃。

韦氏一族无法违抗李隆基的命令，这桩婚事，其实也是半年前就定下的，但是完婚日期，却又提前了好几年！

当初李隆基只是派高力士，去韦昭训府上打了个招呼，让他推掉其他人的提亲，说韦府三女韦氏已经是预定的寿王妃，几年后就会举办婚礼。

韦昭训虽然知道寿王不会有什么前途，但想想结婚那也是好几年后的事情，没必要为了暂时还未发生的事情就触怒圣人，便答应了下来。

没想到，所谓的“几年”

，居然就是半年！

连一年都不到！

长安那位圣人的吃相也太难看了点！

几乎是急不可耐，完全不在乎天下人怎么看了！

韦昭训猜测，或许当初李隆基看上杨玉环，也不过是想“玩玩而已”

，尝尝鲜后便弃之如敝履。

这跟太宗当年羞辱李元吉之妻异曲同工。

不过太宗对弟媳玩一玩就腻烦了，根本不待见那个女人。

但李隆基明显不是这样，他已经深陷其中不能自拔，迷恋杨玉环到了丧心病狂的程度，以至于明显将自己的计划提前，而不顾世人非议！

此时此刻，长安城熙熙攘攘，寿王府外热热闹闹，寿王府里面却是冷冷清清。

宾客们散去后，寿王李琩坐在空空荡荡的王府大堂内，身边的奴仆已经退下，只留下岳父韦昭训一人在这里。

《礼记·昏义》曰：“父亲醮子，而命之迎，男先于女也。

子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于父母也。

降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。

妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”

意思是新娘到了新郎家后，父母以下的人都要从小门出去，再从大门回来，其意是要踏新娘的足迹。

新娘进门后，先拜猪枳和炉灶，再拜天神地诋、列祖列宗，然后夫妻交拜。

而在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称为“拜客”

。

总之，婚礼当中新娘子的戏份还挺足的，从开场忙到洞房。

只是寿王的婚礼为了避免丢人，将这个过程全部都省略了。

一个九岁女孩去做类似的事情，表面上丢人的是寿王和韦昭训，实际上颜面扫地的是李隆基。

前任寿王妃杨玉环被抢，新任寿王妃韦氏还是个孩童，这已经让寿王李琩的精神处于崩溃边缘，所以参加婚礼的宾客们也很自觉，不想为难他，喝完一杯水酒后便留下礼单，一言不发的离开。

他们既不想嘲笑或怜悯寿王，也不愿议论圣人，惹祸上身。

“岳父今日辛苦，也请回吧。”

一身绯红色礼服的李琩拱手行礼道，面色平静不知道在想什么。

唐代婚礼服饰，是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女也。

男性的绯红服饰，也有喻义期盼新郎为高官，其实这也是受了科举制的影响，而从隋代婚服演变过来的。

乃是民间婚俗的变化，影响上层贵族的典型例子。