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第89章 21孟子（第2页）

逾（yú）：超过，超越。

前丧：先前操办的丧事，指孟子为父亲治办的丧事。

按：孟子早年丧父，所以称“前丧”

。

母丧规格超过父丧，不合礼制。

椁（guǒ）：外棺。

按：古代士以上等级的人使用两层以上的棺木。

衣衾（qīn）：衣服与被子，此指装殓死者的衣服与单被。

克：乐正子的名。

为：将要。

沮（jǔ）：阻止。

果：实现。

使：致使，驱使。

尼（nì）：阻止。

遇：遇合，即相遇而互相投合。

鲁平公在位时，鲁国国力衰弱，《史记·鲁周公世家》对平公仅记载其在位二十年，可见他二十年之中毫无作为。

这次他要去拜见孟子，可他宠爱的小臣臧仓摇舌鼓唇几句话，他便顺从地打消了拜见孟子的念头，可见作为君主，他毫无主见，甘愿被身边的近臣所操纵。

按照清代学者焦循《孟子正义》的说法，臧仓是一名男宠。

他跟平公谈话时，表面上看很是恭敬，但话里话外还是透着恃宠而骄的蛮横。

他高举着道德的大棒，仅是一句“孟子之后丧逾前丧”

，就给孟子判了死刑，认定孟子根本不是贤者。

他论证的过程也相当霸道：如果是贤明的人，那么一切言行都应当合乎礼制；孟子做了不合乎礼制的事情，因此就不是贤明的人。

《公孙丑下》记述了孟子厚葬母亲的情况，他的弟子充虞感觉丧葬时用的棺椁太过华美了，孟子解释说，如果子女的身份和钱财等条件允许，使用更好的棺椁，对孝子来说自然是一种安慰。

他赞同“君子不以天下俭其亲”

的说法，即君子不会因为任何原因而在父母身上省钱。

本来为父母办理丧事，是纯属私人的事情。

孟子给母亲办丧事的规格，超过了先前为父亲办的丧事，是客观原因造成的。

可竟然被上升到道德层面遭到恶意指责，并因此失去了在鲁国推行自己政治理想的机会。

他说：“臧氏之子焉能使予不遇哉？”

确实，如果鲁平公是一位明君，又怎么可能甘愿被一名男宠左右自己的想法和行动呢？能让自己受制于一名男宠，这样的君主也只能是庸碌之辈，既无见识，又无能力，孟子又哪会再有与之遇合的兴趣和愿望呀！

儒生的理解：无论在什么情况下，自己的决策都不会是百分之百正确。

是你前言不搭后语还是我听不懂

“是我的原因。

不过还是换个个话题

刚刚我想解释一下，现在又不想解释了。

因为我是什么样的人，你自己有能力判断出来的，我还要再解释什么呢？”