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第3集 （第8页）

（一）妙奢摩他：妙奢摩他蕅益大师解释是一个空观。

以空观来止息一切的妄想叫做妙奢摩他。

（二）三摩：指的是假观。

以假观来执持一切法，假观主要的就是找到你的定位。

你心...我在家庭的相状是什么定位，你到了公司是什么定位。

从这个定位当中呢，安立你的假名假相假用。

假观就是执持一切法。

（三）禅那：是中观，这个空假的一个平衡叫中观。

这空假中三观，在修学之前，要有一个方便。

就是你要先明白教理啊，智慧是从教理里面生起的。

依教起观嘛。

所以佛陀在修观之前啊，先讲这个道理。

这个道理啊，其实佛陀讲了两个重点，第一个是七处破妄，第二个十番显见。

破妄显真所谓的，其实在整个你要修习首楞严王三昧啊，修空假中三观之前啊，你要先明白两句话：第一个，达妄本空；第二个，知真本有。

妄想是本来空的，那么这个你的一念心性是本来具足的。

本来具足的意思就是说，你不是修来的，诸位要知道啊，我们只是把我们本来的面目恢复。

我们要知道，我们本来不是这样子的。

我们本来不是这么多妄想的，本来不是的。

是我们自己把它搞乱，所以这个妄想是本来空的。

那是因为因缘的力量，我们一念的颠倒才有的。

达妄本空，知真本有——以下我们经文所要发明的这两个思想，就是在做修行篇的一个基础。

丙五、大众愿闻

【于时复有恒沙菩萨，及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨。

】

阿难尊者启请大教之后，这个时候在十方世界啊就来了很多的恒河沙的菩萨，这么多的菩萨，还有些大阿罗汉（这个大阿罗汉主要是常随众），这个等包括呢，包括谁呢，包括波斯匿王、大臣、长者、居士等等，都希望能够听闻这个能够把心带回家的首楞严王的法门。

阿难尊者他请佛说法以后呢就顶礼啊就退下来坐着，那么心中保持默然，希望能够承受佛陀这个微妙的开示。

这个时候大众的心情啊，正如《华严经》所说的：如病忆良药，如饥念美食，我等亦如是，愿闻甘露法。

大家如重病渴求良药，就好像饥饿的人得到美食一样，希望能够透过首楞严王的回光返照法门，来把我们从颠倒妄想当中救拔出来。

这个是整部经的一个缘起。