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第10集 （第9页）

汝观世间可作之法，谁为不坏？】

无作不坏：

【然终不闻烂坏虚空。

何以故？空非可作，由是始终无坏灭故。

】

从生灭跟不生灭的道理，这样的观察，佛陀要阿难尊者汝当照明，你要自己去照了，在这个世间上，只要是造作之法，也就是说，它是要假借有为的造作去创造出来的，它既然有生，它自然是会有变化，乃至于消灭。

比方说，你看世间上只要是有造作的，什么东西不变坏，什么东西不消灭呢？比方你盖一个房子，这个房子本来没有，你把它创造出来了，你要去造作嘛。

那么这个房子被你创造出来，表示什么？它总有一天，只要是假借因缘造作出来的，它也会随顺因缘的别离而破坏掉。

那怎么办呢？然终不闻烂坏虚空。

何以故？空非可作，由是始终无坏灭故。

那么只有一个东西是不会被破坏的，就是虚空啊！

为什么呢？因为虚空不是有为的因缘创造出来的，所以它不会有所谓的变坏。

这段文是表示什么意思呢？

我们的心，有的是造作出来的，有些是你本来就有的。

你看你缘一个佛像，那么佛的功德相是造作出来的啊，它是有为诸法，佛陀必须有因地六波罗蜜的功德，才有这个佛的相状出来啊。

那么佛像也会因为因缘而消失掉。

但是有一个东西，是你本来就有的，所以只要是经过造作，才有的心态，都不能当因地发心。

你要找一个你本来就是这样子的，不是造作出来的心，你安住在那个地方，这时候不管因缘怎么变化，临命终的时候：诸根败坏、眷属舍离，你的信心永远不动摇，因为你那个心，是住在一个非常坚固不可破坏的一个基础。

所以它这个地方发菩提心，它不是一般的发菩提心。

是要产生一种坚定、不可破坏的菩提心。

你的菩提心要坚固，你产生的力量才会坚固。

实际上，我们可以看看很多的例子：一路走来，我们看到很多在家居士，修行了十年、二十年、三十年，能够保持最初发心的，没几个人。

在这个菩提跑道上，继续往前跑的，你看有些人跑得很快，但是到最后跑道没有人，没这个人了，是生灭心嘛。

问题是：

一、什么是生灭的菩提心？

二、什么是不生灭的菩提心？

了解这两个，是很重要的！

我们看附表：

当我们开始要付出行动，开始去返妄归真、去创造未来的时候，第一个你要有一个愿力、一个愿景，而这个当中，你的菩提心，首先你要知道你的菩提心的立足点，是生灭还是不生灭？我们看这当中有两段：

壹、二种差别：（菩提心有世俗菩提心跟胜义菩提心二种差别。

）

一、世俗菩提心

他的思考模式就是众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

四种，刚好配苦、集、灭、道。

依苦谛而产生─众生无边誓愿度；依集谛而产生─烦恼无尽誓愿断；依道谛而产生─法门无量誓愿学；依灭谛而产生─佛道无上誓愿成。

那么这四弘誓愿当中，其实菩萨是有两种：

（一）悲增上菩萨：他在缘境的时候，他缘的大部分是众生的相。

众生的苦恼相而发心，这种人是悲增上菩萨。