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537 科举改革（第2页）

上可报效君王，下可安抚黎民。

现在的读书人是什么样？四书五经背得滚瓜烂熟，道德文章做得花团锦簇，偏偏却四肢不勤、五谷不分。

贪赃枉法、安于享乐是唯恐落后，扶危济民却束手无策。

看如今之天下，豪强巨富之家哪个不是读书人出身？十年寒窗，一朝富贵，家族是赚得盆满钵满，国家呢？被挖得千疮百孔，无可征之钱粮、无能战之猛士。

这样的读书人，这样的科举于国何益？不改更待何时！”

陈新甲振振有词的说道，令内阁众人的脸都垮下来了。

诸位阁老都是科举的受益者，即使明知道科举弊端丛丛，但是依然坚定的维护着科举制度。

现在被陈新甲将这块遮羞布彻底撕开，顿时有些恼羞成怒，偏偏陈新甲讲的都是事实。

“以文御武是国朝长治久安的根基所在，武夫当政危害无穷，陈阁老熟读史书，应该知道五代十国之乱由。

所以文官虽然有一些败类，但瑕不掩瑜，国家能够安定都是文官的功劳。”

钱谦益反驳道。

“文官一家独大，国家安定只是暂时的。

虽然没有兵乱的危害那么直接明显，但是日久天长之下却在不断腐蚀国家的根基，危害一点也不比兵乱小。”

“以文御武固然免去了诸多兵乱，但是没有精兵强将镇守四方、征伐四夷，国虽大，不过是别人眼中的肥肉罢了。

所以国家的最好状态应该是文武并立，文治武功一个都不能缺失。

这一点安国军就做的很好，所以才能征伐天下，战无不胜。”

“而且我们太过轻视杂学的作用了，一味用圣人之学治国，忽视了其他学说，使得我们千百年来固步自封，除了改朝换代，国家基本没有什么发展。

一千年前华夏大地是什么样，一千年后的华夏还是什么样，除了换了一个皇族，基本没有什么变化。”

“看看安国军，诸学并举，讲究实用之学，拒绝空谈。

不但领地里的百姓生活富裕，更是达到了我们儒家理想中的大同世界。

幼有所教、老有所养，无饥馑之忧、无夺命之患。

家家户户都有钢制的农具和生活用具，衣裳可四时更新。

这样的生活只靠读圣贤书就能创造吗？肯定不能。

只要你们去看过安国军绵延数十里的钢铁厂和纺织厂，就会明白，你们眼中的奇淫技巧可以创造多大的财富，改变多少人的生活。”

“有这样活生生的例子在前，科举还要固步自封在四书五经、圣人之学上吗？”

“我们需要懂算数、机关、器械、水利、天文、地理等各方面的人才，而且是急缺。

不从这些方面选拔人才，难道还要继续选多得已经不能再多的诗书文人？”

“安国公的理想是创造一个远超以往的新时代，不光要恢复华夏故土，甚至西域、东瀛、南洋都要纳入华夏范围。

朝鲜和苏禄不过是我华夏走出去的第一步，还有更加广阔的土地等着我们去征服。

你们确定要实现这样伟大的目标，科举选出来的羸弱书生们能够胜任吗？”

“这是一个变革的时代，如果不想被这个时代所抛弃，我们都必须与时俱进。

安国公目光长远、志向宏伟，如果不能跟上他的脚步，那么下场只能是被淘汰。