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第25章 大宋的自信在哪里（第3页）

北周武帝毁佛道两教的诏令下达后，不论官立私院和私寺，一概撤消，佛像被砸坏，经典被焚烧，3oo万僧道被勒令还俗，充军为民，并入国家户籍，无数的财物汇入官府，这里重要的一点是数以百万的僧道还俗后，多数编入军队。

这恰是北周武帝的根本意图，他为了求得攻伐北齐的成功，需要在当时在社会占一定比例的年轻强壮和尚和道士去充当士卒，强化军队，可以说，北周武帝的禁佛，是力求富国强兵的一项国策。

第二年（公元575年），北周武帝带领大军攻灭了北齐。

但在北周武帝统治期间，佛教在中国遭受了一场灭顶之灾。

第三次法难的发动者是唐武宗李炎。

唐武宗李炎，唐朝晚期皇帝（第18代），个人偏好道术，排斥佛教。

公元845年（会昌五年），武宗李炎下"废浮屠法"即灭佛，规定各处不得供养佛指，包括法门寺、五台山各寺，原有佛指，也不许供养。

从4月1日起全国4o岁以下的僧尼，全部还俗，从4月16日起，5o岁以上的僧尼开始还俗，到5月底，各寺只留下少量人员清理财物，完了在还俗，对外国来的僧人，全部令其还俗后回国，如有僧尼不服还俗者，当时决杀。

同时规定长安、洛阳两都城各留寺院两座，法华寺亦规定留下，所废寺院田产全部没收，铜像、钟磬交盐铁使铸钱。

铁像交给当地官府铸农具，史称"会昌灭佛"。

在唐武宗这次灭佛运动中，共有46oo所佛寺被毁，其他有关佛教建筑也被毁了4万所，还俗僧尼26万人，没收良田数千万亩。

这些数字本身也说明当时佛教势力之大。

但由于李炎迷信道教，好服金石丹丸，以至染上一身疾病，形容憔悴，33岁就死于长安皇宫里。

第四次法难的发动者是后周世宗柴荣。

周世宗毁佛，究其原因，主要是僧尼太多，直接影响国家的赋税、兵役。

另外因为崇佛，大量金银铜铁用于铸造佛像，以至铜钱出现短缺。

955年，周世宗开始禁佛，规定若要出家，男子必须15岁以上，须背诵佛经1oo张，女子必须13岁以上，须背诵佛经7o张，并且必须向官府申报，同时规定禁止当时流行的烧身、炼指等迷信色彩浓厚的过激行为，周世宗禁佛，与以往三次不同，比较理智，在周世宗的禁令下，寺院建造要国家批准，僧尼出家要有严格的读经考试，私度僧尼绝对禁止，这样一般人就不能随意当和尚了。

在周世宗禁佛的年代里，共废佛寺3336座，僧尼的数量也大为减少。

此次灭佛，距会昌法难一百余年。

这也是中国历史上四次帝王废佛事件的最后一次。

佛教经过这几次打击，历代名僧章疏文论，散失殆尽，各种佛学经纶，多遭湮灭。

在12世纪，华夏文化日趋保守封闭，科学精神还没有兴起，赵吉思考良久，决定改造华夏本土的宗教道教，来加强自大宋的自信和凝聚力。