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第四十章女娲补天石（第9页）

，当然也可以叫做“定光如来”

。

在敦煌莫高窟的壁画里，也可以很频繁地看见这位手执灯盏给人间带来光明的佛祖，安静祥和地望着座下的受苦僧众。

印臣对这个佛经故事并不曾听说过，可是在潜意识中仿佛存在这么一根纤绳，将那一边埋藏多年的记忆从泥土中慢慢拉起，显现出清晰的一角来。

她记得似乎有一位佛，在她额间点上了一枚印记，慎重地告诫自己：“莫坏法身，切记切记！”

一花一世界，一树一菩提。

也许这座饱经风霜的庙宇，在千年之前有一番特殊的经历与磨难。

生灵的涂炭、僧众的迁徙、文明的消逝……这一切终究被野蛮吞噬掉了呵！

逐酹站起身，摇头道：“我想除了那些门上的字迹，这里几乎被破坏殆尽了。

印臣，走吧。”

她哀漠地看了一眼仅剩的的莲花座，想起一个青衣女子手执一只水净瓶，含着笑，吟吟地说：“愿我后生，常为君妻，好丑不相离。”

然后她闻到一种淡淡的藿叶的香气，从逐酹的身上传过来。

他们从庙宇出来的时候见到了楼兰与钱悦南教授以及他身边的助手。

印臣看见楼兰的时候注意到她笑得璨若莲花，丝毫没有矫情的样子。

钱教授戴一双深色的眼镜，镜片后的目光柔和而慈祥。

他的上额饱满，一副学识渊博的样子。

在简单介绍之后，印臣向钱教授出示了刚才从城隍庙中拓印下来的文字，不长，只有很短的一段。

“这是刚刚印臣在庙门上发现的，和古墓中我们发现的字迹有些相似。”

逐酹站在最旁边解释说。

“唔，逐酹，你去墓穴里再拿些文字样稿过来。”

钱教授的样子很专注，头也不抬。

逐酹笑得很阳光的样子，好象替钱教授做事是一种荣幸。

“好。”

他说完，转身去了。

楼兰回头看了他一眼，再看看印臣，一脸沉思。

印臣问：“教授，您觉得这像是本地居民使用的文字吗？”

钱教授沉吟道：“很难说。

汉朝时善鄯使用的佉卢文与这个有些相似。

然而我们没有做具体考证，不能轻易下结论。”

“会不会是和田塞文？”

楼兰冒出一句。

“你说的是于阗国的文字吗？”

一个叫做杨嵘的助手摇摇头表示怀疑：“于阗在新疆境内，文字又如何会在几千里之外的敦煌出现？”

楼兰笑了一下。

“可是我国境内很多地方都出土过波斯的钱币呀！

外来的物品或是文化式样传播到不同的地域并不奇怪。”

钱教授微笑道：“楼兰说得有些道理。

敦煌曾经出土过一本书教做《于阗教法史》，是用古代藏文记载的。

这中流传的说法也有一定的可能性。

可是于阗国使用的和田塞语并没有形成文字流传下来，至少我们至今没有这样的文字资料显示。”