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第28章（第2页）

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&ldo;范围天地之化而不过&rdo;，这是一个观念;&ldo;曲成万物而不遗&rdo;，这又是一个观念;&ldo;通乎昼夜之道而知&rdo;，又是一个观念;&ldo;故神无方而易无体&rdo;，这是一个大结论了，很重要的。

研究易学要知道这是正统的孔子思想，也是《易经》正统的道理。

化生

&ldo;范围天地之化而不过&rdo;。

&ldo;范围&rdo;的意义和弥纶差不多。

中国文化非常重视文字艺术，一个呆板的观念，在文字上艺术化，用同义字，以不同的文字艺术来表达。

这里范围比弥纶在形态上小一点，弥论的含意深远得多。

这句话是说《易经》的学问包括了天地宇宙的&ldo;化&rdo;，中国文化认为天地宇宙一切万有都是&ldo;化&rdo;成的，生命是由变化而来，所以中国道家的名词&ldo;造化&rdo;，后来变成运气不好为造化不好。

实际上&ldo;造化&rdo;的&ldo;造&rdo;，如宗教家说的主宰。

&ldo;化&rdo;，生命在宇宙一切都是变化的，所以我们中国人把生死看得很平淡。

人死了叫作&ldo;物化&rdo;，生死并没有什么了不起，只是物理自己的变化。

有生自然有衰老，有衰老自然有死亡，死亡以后再来，物化而已。

《易经》的道理，循环往复，在佛教为轮回，在文学上的描述为&ldo;羽化而登天&rdo;，等于化成飞鸟。

如我们古籍中的沙鹿，道家古书上说是海边的鲨鱼化的，现代的自然科学对这事不承认。

我相信现代科学，也喜爱我国古代的文化，像道家谭峭著的《化书》就是这样说的。

比如香菇，他说是化生的，树烂了种子下去，另外出一个生命，是化生，细菌培养的是化生，万物都是细菌化生，但把化生这个名词翻过来说成生化，大家相信了，认为是科学。

这个&ldo;化&rdo;字包括了很多意义，包括了现代化学、物理的各种科学，所以孔子说《易经》包涵了天地宇宙万物的变化，都逃不过《易经》的原则，什么学问都包进去了。

曲则全

&ldo;曲成万物而不遗&rdo;。

注意这个&ldo;曲&rdo;字，是非常妙的，老子有一句话&ldo;曲则全&rdo;，有人说读了《老子》会变成谋略家、阴谋家，很厉害。

因为老子告诉我们不要走直路，走弯路才能全，处理事情转个弯就成功了。

如小孩玩火，直接责骂干涉，小孩跑了，但用方法转一个弯，拿一个玩具给他，便不玩火了，这是曲则全。

老子这个&ldo;曲&rdo;字的原则，即是从《易经》这里来的，孔子也发现这个道理。

因为研究《易经》就知道宇宙的法则没有直线的，现代科学也证明，到了太空的轨道也是打圆圈的，所以万物的成长，都是走曲线的。

人懂了这个道理，就知道人生大直了没有办法，要转个弯才成。

现在讲美也讲求曲线，万事万物，都没有离开这个原则。

怎么睡着的?怎么醒来的?

&ldo;通乎昼夜之道而知&rdo;。

昼夜就是阴阳，明白了白天黑夜的道理，就知道了《易经》的大学问。

真研究起来，昼夜的道理就难懂了。

我常问学禅打坐的人，活了五六十岁，知不知道自己是怎么睡着的?又是怎么醒来的?的确不知道，如果答复得出来，这个人就懂了道。

又如禅宗讲的&ldo;本来面目&rdo;，从来没有人自己看到，镜中照出来的也是反面的，不是本来的，尽管学问多么好，如何看见自己面孔这个问题解决不了。

为何失眠?中国的医理说由于心肾不交，心脏血液的循环不正常，肾--肾气，人体腰下包括肾脏及荷尔蒙系统，不相通就失眠，相交就睡着了。

现代医学又说氧气不够就打哈欠，足了就醒来，但都不能解释这个问题，如何睡着或醒来还是不知道，所以昼夜的问题还是一个大问题。

再看生物世界，夜间活动的生物很多，活动得亦更厉害，尤其到了山野间就会知道这一现象。

有许许多多的禽、兽、昆虫，从未见过的生物，在夜间开始活动了。

他们的生命，不要白光，喜欢黑光，从这一点看可见昼夜问题非常大。

要把这些道理都懂了，才会知道阴阳的功能，才是学《易经》入门了，所以要好学，才能渊博，要深思，不深思便成书呆子。