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分开吧。
作为灵媒还是作为情人,我似乎一直是个不合格的存在,这样迟早会出事情,不管在哪一方面。
想想悠一,我也能一直感觉到那种难以预料的不安定因素;像他那样强大的人尚且遭遇不测,我呢。
如果不想日后伤心……
千万别对我……
……再有任何妄念罢。
谁对谁,都是这样。
作者有话要说:bs姚牧云。
[番外]-占梦
占梦者说,梦有五不占。
神未定而梦者不占;
妄虑而梦者不占;
寤知凶厄者不占;
梦中撼病而梦未竟者不占;
梦有终始而觉佚其半者不占。
按照古代占梦术的要求,不是所有的梦都可以入占的,同时,对占梦者也有一些特殊的要求,这就是古代占梦术上著名的两条原则:梦有五不占,占有五不验。
所谓&ldo;梦有五不占&rdo;,就是指有五种梦不能入占。
其一是神魂未定而梦者,不占。
这是因为梦是由人的神魂感应所产生的,按照道教的理论,人的精神由魂与魄共同组成,它们是人的精神的阴阳两个方面。
一般来说,魂由阳气组成,阳气轻清,这样魂之中精神的因素便较重,大体相当于神;魄为阴气,沉滞粗重,是构成人形的基质。
所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通,具体依据梦中所现事物的不同,象征着不同的感应对象。
古人认为,人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感,而是精魂未定下的浮想。
这种浮想不是占梦术上的&ldo;真梦&rdo;,因此便不能呈现吉凶之兆。
其二为妄虑而梦者,不占。
所谓妄虑而梦,是由于白天各种邪想而致梦。
按照佛教的认识理论进行分析,邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为,这六识都是因感而发,属于短暂的、浅显的感应。
这种感应一般都是无意义的杂想,不包含吉凶的真机。
只有进入到第七识,在深层的梦中才会显现出来。
另外,第八识阿赖耶识为实在的大我,此中一即一切、一切即一,没有任何梦象存在。
那么,什么是妄虑而梦呢?举例来说,白天看见一女子,美貌绝伦,如同天仙,晚间便在梦中与之相蚺,甚至云雨一番,颇能快人心意,醒来之后,但见□粘湿,方知是白日春梦。
这种梦想便是因眼识而致梦,纯属邪想所致,没有任何&ldo;天机&rdo;藏于其中。
其三为寤知凶厄者,不占。
这是说梦中所兆极其典型,用不着再占。
当然也有少数人为了逃脱&ldo;天数&rdo;,强行卜占,那么其间的灵验,便值得怀疑了。
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