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第135章（第3页）

孔子年纪大了以后，有了丰富的经验，所以这两句，说得非常切实。

换句话说，文化历史的成果，不是一下子做得到的，起码要百把年，好几代才能做到。

所以急求事功，往往没有好的结果。

因此接下来说：

仁德须加累积成

子曰：如有王者，必世而后仁。

对于王道仁政的推行，孔子在这里，再作一个原则性的定论。

他说要实行王道的仁政，亲眼看见成功，是很难做得到的。

必须要加以时间的培养，隔世或隔代的努力;有了安定的社会基础，有了根深蒂固的文化教育，然后才能&ldo;世而后仁&rdo;。

我们看历史，先不管王道不王道，每一个朝代真正的安定，都要开国以来百把年的根基才行。

从近代史来说，就看清朝一代，他们由孤儿寡妇带了三百万人入关，统治了四万万人，经过康熙、雍正、乾隆三朝百把年来的努力，才开始有真正的安定。

像&ldo;春满乾坤福满门&rdo;，描写当时国家、社会的安定现象，实在也是得来不易的。

可是在乾隆的末期就又开始变了，马上又走下坡。

再回溯上去看明代、宋代、唐代，甚至汉代，都是如此。

每个朝代开始，社会在大变乱之后，真正过安定生活走上轨道，大体上都要百年的时间。

当然恢复很容易，长治久安比较难。

所以那年去日本开中日文化会议，我曾面对他们的国会议员、大学校长、教授们说，我到了日本，看见东京的繁荣，日本朋友问我有什么感想。

我说：&ldo;这并没有什么稀奇，一个国家，一个社会，安定下来，二十年时间，谁都做得到。

但你们日本人要知道，日本今日的繁荣，是中国人三千万军民的血汗所施予的。

我说世界上两件东西最可怕：一是刀，一是钱。

过去你们军国主义，把刀磨快了想统治全世界，后果怎样你们已经知道了。

现在你们有了钱了，又想买通世界，这种思想将来所得的后果，一样可怕……&rdo;

闲话少说，再回到正题，我们要注意&ldo;必世而后仁&rdo;这句话，经过一世，才能行其仁政的道理。

例如一个家庭，为了培养一个孩子，希望后代优秀，也要&ldo;必世而后仁&rdo;。

培养自己的孩子，希望自己的儿女有所成，还不大可靠;儿女如果照你的教育，再教育下去，到孙子这一代，才有希望。

相反的&ldo;世而后败&rdo;，试看社会上富豪之家，也几乎没有超过三代的殊荣。

做父母的很辛苦，白手成家;第二代做儿子的虽然不太过分，总比老子会花钱;到孙子一代出手可大了，完全是纨绔子弟的作风，甚至有些马上败掉了;因此又轮到第四代曾孙在闹穷。

穷了又再俭省成家，如此循环往复，永远像一个轮子在转。