零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第140章（第1页）

孔子这些话，都是从政的经验，这就是圣人。

把人情世故，透彻到极点。

因此我们知道做领导人的，用人不要过分要求，世上没有样样都好的人，爱打牌的劝他少打一点，爱喝酒的劝他少喝一点。

办好了事，让他去，不要求备。

希望每一个部下都是孔子，道德又好，才能又好，太不可能了。

如果孔子来做自己的部下，自己又是一个什么&ldo;子&rdo;，才能承当呢?

子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

这又是君子与小人的对比。

君子之人很舒泰，这个泰字，包括了很多意义：度量宽宏，胸襟开阔，光明爽朗，这就是泰。

君子虽然很舒泰，态度绝不骄傲。

小人既骄傲，又自卑，心里像猫爪一样，到处都是毛病，心境就不泰然了。

子曰：刚颜木讷，近仁。

这一句话，包括一个人的三种个性。

刚，很刚强，换句话说有脾气，而且是很明显的有脾气，不对就是不对，绝不愿放在肚子里不响，教他做不合理的事情，他绝不干。

毅，是果敢，有决断。

木讷，是看起来好象笨笨的，但很厚道、朴实。

如这三个因素具备的人就太好了，再不然有其中的一点，也都是近于仁道的人物。

子路问曰：何如斯可谓之士矣?子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士

矣。

朋友切切偲偲，兄弟怡怡。

子路这里也来问，怎样才算一个士，孔子这里和回答子贡的，有所不同了。

孔子拿四个字来形容，他说一个人&ldo;切切偲偲，怡怡如也。

&rdo;总是对人笑咪咪，不是假笑，是内心愉快，这就是士。

对朋友切切偲偲，很亲切，有感情，当然这个感情并不是每天请吃牛肉面，而是在朋友有困难时，伸出援手。

在兄弟之间，非常愉快，不是冤家，真如骨肉，这样就是士。

这几句话看起来好像教条，反省起来，我们每天对朋友、对同事、对兄弟都能愉快相处，和蔼相亲，就不易办到，尤其对子路的个性正好下一针砭。

国防第一

子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。

到这里，这一篇快作结论了，这篇开头说：&ldo;世而后仁&rdo;，又说&ldo;善人为邦百年&rdo;才可以建立一个国家文化的基础。

我们知道周公、孔子，都在身死百年之后才慢慢弘扬出他的文化思想，然后影响了后世几千年。

至于军备武功，一个有学问有道德的善人来领导，只要七年之间，就可以保家卫国了。

&ldo;即戎&rdo;，把军事上的国防建设做好，可以用兵应敌。

但要有上面的重点‐‐善人。

善人并不只是做做好事，拿点衣服去送送人，做做冬令救济的善人。

这个善的意义很大，是包括了道德、学问、才能。

这样的人领导人民七年，就可以富国强兵了。

子曰：以不教民战，是谓弃之。

这是本篇的最后一段。

我们翻开这篇第一段，是子路问政。