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第142章（第1页）

又如汉高祖刘邦，在前方打仗的时候，后方仅靠萧何一个人。

刘邦和项羽打了七十多回仗，都是打败仗，可是兵源、后勤的补给，从来没有缺少过，这就是因为萧何在后方，政治、经济都做得好，社会非常安定。

而刘邦在前方，每见到后方来的人，都要问萧何在做些什么。

萧何觉得奇怪，就和宾客‐‐智囊团、幕僚们‐‐谈起这件事。

其中有一个人告诉萧何，老板有所怀疑了。

因为刘邦在前方作战，整个国家的政治权力，都在萧何的手上，假如萧何随便左右摆一下，就不得了的。

这位幕僚就建议萧何做些问舍求田的事。

后来有人向汉高祖密告萧何敛财侵占民田，霸占民房，汉高祖看到密告，才对萧何放心，反而一笑了之。

这可从反面道理，了解正面人生。

狼虎丛中安身

子曰：邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。

这个&ldo;危&rdo;字就是正的意思。

&ldo;孙&rdo;字古代与&ldo;逊&rdo;字通用，逊者退也，就是谦退的意思。

孔子说，社会、国家上了轨道，要正言正行;遇到国家社会乱的时候，自己的行为要端正，说话要谦虚。

字面意思解释了，我们再研究一下孔子。

这看来好像他很滑头，教学生们几种态度。

其实不是滑头，在这里是教人处世的臣道，做干部的基本原则，也可以说是作人的基本原则。

天下太平，国家社会都上了轨道的时代，一个正人君子，行为要端正，说话正直，没有关系，无所顾虑，也不会有斗争。

但当处在动乱的社会中，第一个原则：行为要端正，如当公务员，不贪污，不犯法，规规矩矩，方方正正。

可是在言语上，少发牢骚，不要得罪人。

因为乱世里没有章法，否则的话，往往出问题。

从历史的记录，生活的经验，都可以看到。

前面曾经说过，大家说盖棺论定，而在人生经验中，有许多人，许多事，盖棺不足以论定，有许多人硬是把冤枉带到棺材里去的。

看穿了这个道理，又何必怨天尤人?

第一个就说到岳飞，他所处的正是一个动乱的时代，他要北伐，完全对，所以岳飞的人品行为，是危言危行，正言正行，结果蒙冤死了。

他没有做到《论语》这一段的&ldo;危行言孙&rdo;，怎么说他言不逊?&ldo;直捣黄龙，迎回二圣。

&rdo;是他要北伐的口号。

二圣是宋高祖的父亲和哥哥（过去帝王时代，称皇帝为圣人，非常有趣。

）他当时的口号，就是非打不可，准备一定要打到东北去，把太上皇、皇兄两个人请回来。

他这个话说得也对，是正言，但二圣回来，高宗怎么办?所以秦桧要杀岳飞，不过是拍高宗的马屁。