零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第142章（第2页）

因为高宗自己的意思，认为岳飞真可爱，可是打尽管打，迎回二圣来，教我这个现任皇帝怎么办呢?而这个话，高宗又无法告诉岳飞，所以岳飞的死，就在他自己不能做到&ldo;危行言孙&rdo;!

第二个说到冯道，这个人前面曾提过的。

在唐宋之间，五胡乱华几十年间，换了好几个皇帝，都是胡人来统治。

五个朝代，都请他出任要职，活了七十三岁死了，晚年号为长乐老人。

可以想象得到，此人第一是&ldo;危言危行&rdo;，生活非常严谨，本身一点漏洞、毛病都没有，既不贪财，又不好色。

他家里一口放生池，养了一些鱼，他儿子抓了一条鱼吃了，也被他责打了一顿。

可是历史上批评他没有气节，有奶便是娘。

欧阳修论历史，直骂他无耻。

可是在冯道的诗中，发现他的思想，认为只要立身端正，在狼虎丛中，都可以站得往。

他认为在当时那个时代中，都是豺狼当道，不须向谁尽忠。

只是要保存中国文化的精神，中华民族的命脉，等待自己国家有真正的人才出来领导，用不着为胡人尽忠。

他等了好几十年，直到他死后才出了一个赵匡胤。

这个故事说明冯道在当时那么乱的时代，对&ldo;危行言孙&rdo;是做到了。

本身的行为非常端正纯良，而态度上、言语上，绝对有分寸，不发牢骚。

与欧阳修相反的意见，有王安石、苏东坡等人，他们却认为冯道是菩萨位中的人。

由此可见是非之难定论。

子曰：有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

这又是孔子对于人的才德分类。

他认为真正有道德、有修养的人，一定有文字著作，或者有名言留给后世。

如尧、舜、禹、汤、文、武、周公这些人，都有德又有言。

但是有些著作的人，文章写行很好，理论上讲修养、讲道德，也说得蛮像样的，却一定有很好的修养德行。

一个仁者一定有大勇，这个勇并不是会打架的好勇斗狠;而一个勇者，不一定有仁。

这里要注意的是&ldo;不必&rdo;两个定，这表示不一定。

当然，有言又有德，有勇又有仁更好。

度德不量力

下面讲到有德有言，有仁有勇的具体事实。

南宫适问于孔子曰：羿善射，酋荡舟，俱不得其死然。

禹、稷躬稼而

有天下。