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第149章（第1页）

称职的使者

下面讲到学间的外用：

蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。

曰：夫子何为?对曰：夫子

欲寡其过而未能也。

使者出。

子曰：使乎!使乎!

蘧伯玉是卫国有名的贤大夫，而卫国是孔子对它比较有感情的国家。

孔子到卫国时，就住在蘧伯玉的家里，孔子和许多弟子的生活，都是蘧伯玉供应的。

孔子回到鲁国以后，蘧伯玉派了一个私人代表来看孔子。

孔子就陪这位远道来客，坐在一起谈话。

孔子问他，蘧先生在家里做些什么事?这位使者就说，我们蘧先生天天在家作修养的学问，希望自己做到每天少些错误。

（这就是儒家讲究的每天都要自己反省，在《论语》第一篇就提到过&ldo;吾日三省吾身&rdo;。

每天对自己的思想、行为，加以检点，能够做到少错寡过，就是了不起。

）但是他感觉还做不到，没有达到这个标准。

看了这节对话，被人问到长官的事时，替自己主管应对得那么谦虚，那么得体，所以等到他离开以后，孔子就立刻告诉他一些学生，这个人够得上当代表，够得上当大使，他替派他出来的主管所答的话，谦虚而不失体，非常恰当。

换句话说，也看出这个使臣本身的修养学问。

这一点我们要注意，假使在自己国家以内，出去为朋友作代表，或被主管派出去办一件事，要把立场先站好，这是很难的。

有的人把主管捧得太过分了;有的发主管牢骚，先骂起自己的主管来了，如果到国外当大使，更严重了，那就要看修养的风度了。

所以外交人才难得，尤其贫弱国家的外交，说话的立场，不易把握。

透过这段文字的记载，首先了解的，是蘧伯玉晚年退休以后的修养，确有大臣退居林下的风度，的确不同。

第二，表示了蘧伯玉用的干部，代表他出使的人，应对才能之高明。

第三，可见主管与干部之间，本身修养的配合。

第四，孔子借此教育的机会，告诉学生们，这样的人，才有资格作使者、当代表。

说话得体，谦虚而包涵的意思很多。

假使孔子要责备蘧伯玉，或责备卫国的什么缺点，当这位使者说出这句话时，已经把孔子封住了口，使孔子不好意思再说出责备的话来，所以孔子极力称道他。

宿将还山不论兵

因此引出孔子平日的理论，说明这个道理：

子曰：不在其位，不谋其政。

这是很重要的，《泰伯第八》提到过，这里又重复出现，一个干部，对于臣道的修养，乃至学者自己本身的修养，都要守住这个原则。