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第151章（第1页）

因为这里与孔子讨论问题的微生亩，是一位隐士，属于道家人物，所以在了解这一段书之前，我们先概略的介绍一下两家思想上的差别处。

孔子当时碰到几位隐士都吃瘪了。

在中国古代文化历史上，隐士们的影响力很大。

尤其以经济观点看，春秋战国以后，一般人都趋于现实，每逢乱世，经济的现实性一定变成很重要;物质的崇拜，越来越高，这也是政治哲学、历史哲学的大问题。

可是有少部分人，如道家的隐士，现实的欲望、富贵功名，对他都毫无诱惑的作用;他能够吃蔬菜、喝稀饭，硬是&ldo;不同流&rdo;，屹然而独立。

而他们本身是人格高尚、学问渊博、才具高超。

如我们提到过汉高祖敬畏商山四皓的故事，可见中国隐士思想影响力之大。

过去几千年来的政治，受这个思想的影响一直很大。

再从另一角度看，这一派人好像对现实不热心，其实也很热心。

因为他们站在旁边，使当道者非常注意。

他们似乎袖手旁观，又似乎在护航。

微生亩就是这样一位隐士，有一天他对孔子说，你一天到晚凄凄惶惶，（唐玄宗咏孔子的名诗，开头两句&ldo;夫子何为者?栖栖一代中。

&rdo;就是从《论语》这一节脱换而来的。

）忙忙碌碌，周游列国，到处宣传讲学，究竟是为了什么?到处去讲学、宣传，又有什么用?你不觉得太过分吗?孔子答复他说，我并不是好说讨人喜欢的话，实在是自己的毛病太深了，用现代话说就是毛病大。

这样的解释，和古人的解释不一样。

古人对&ldo;疾固&rdo;两字解释为&ldo;讨厌这种固执己见，不肯出来用世的病态。

&rdo;我觉得这样的解释太牵强。

这是因为后代的儒家思想，反对道家，反对隐士，就借用孔子这句话骂人，责备这些人不肯出来为国家社会尽力。

其实，只是他们想作官的门面话。

可是孔子绝不是这种态度，他对隐士很尊重。

在此，他只是一番自我表白，这句话翻成白话等于说，你老兄劝我不要为时代担忧，是很对的。

我之所以一天到晚奔走呼号，那是我的毛病。

这是他对隐士们一种谦虚、幽默的态度。

真正的心意是，反正你们不出来做事，我出来做事，各走各的路，我为社会国家尽心而已，就算是我的毛病吧!

子曰：骥不称其力，称其德也。

骥是古代的名马、良马、千里马的名称。

他说真正的千里马，并不是说它的力量有多力，而是说它的德性好。

中国古代的千里马是了不起的。

我们看西方赛马，马跑的时候，一跳一蹦的，骑在上面实在不好受。

中国的良马，跑的时候，左右腿交替奔驰，快得像风一样，骑在上面，有如在平稳的水面上行船，一点都没有颠簸的感觉。

良马如遇主人坠鞍，它立刻站住，等主人起来，绝不会践踏到主人或拖着主人跑。

如果肚带没有系紧，马鞍不完全，就是骑上去了，它也不走，用鞭子打它也不走。

又如老马识途等等，都是良马的德性。

这种良马，要有天才，才能训练得出来。

劣马则会打滚，会擦墙，使骑它的人受伤，甚至送命。

这两句话编在这里，等于是答复了微生亩问孔子的问题。

意思是说，一个为人类国家社会的人，不问眼前的效果，只问自己应该做不应该做。

甚至今天下的种籽，哪一天发芽?哪一天结果?都不知道。

下了种籽，终有一天会有成果的。

从这里我们想到，孔子的思想，几千年以来，始终成为国家民族文化的中心，的确是有它千古不灭的价值的。