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第156章（第3页）

这种人实在不是人，太狠心了。

所以我们要教育我们的子孙，对边疆问题多多留意，&ldo;言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉?&rdo;这句话的&ldo;虽&rdo;字很重要，如果&ldo;言不忠信，行不笃敬&rdo;，就是自己的邻居，本州本里都走不通。

在态度上，站就规规矩矩站在那里，随时好像面对长辈那样恭敬;坐在车上，就规规矩矩坐，身心修养，做到言行一致，就可以担当行人的任务了。

子张听了孔子这些话，就写在衣服的衣带上，准备随时警惕自己，加以注意。

从这里开始，编排方式略有变化，看起来一条一条，都是为人处世的道理，但同上论的第五篇互相呼应，便很切实。

下面就提到两个人：

子曰：直哉!史鱼。

邦有道如矢，邦无道如矢。

君子哉!蘧伯玉。

邦

有道则仕，邦无道则可卷而怀之。

矢就是拉弓射箭的箭。

史鱼是卫国的大夫。

孔子说他非常直，不管在哪种环境之下，不论国家社会混乱或者安定，他的行为、言谈，像射出去的箭一样，都是直的，不转弯的。

在现在的社会上，仍然有很多这一类的人，但他们处世是落落寡合的，常会受到打击，遭遇种种痛苦。

可是这种人天生个性就是走直道，直到不管什么环境，平时也好，乱世也好，邦有道也好，邦无道也好，他的言行永远像一支箭一样。

同时&ldo;矢&rdo;字也代表了尖锐的意思。

有些人心肠非常好，做朋友好极了，因为他能说直话，可是有时候嘴巴太厉害，说的话如割人的肉一样，使人受不了。

但我们要了解他心地是善良的，出发点是善意的。

当然这就牵涉到修养问题，尤其领导人有这样的部下，往往很难受的，因此做领导人的要有涵容的胸襟。

有时碰到这种讲直话的人，一次、二次、三次能够接受，到了四、五、六次实在受不了。

但是这一类人如果是自己的朋友或干部，就必须放过他的尖锐直言，先要有准备哈哈大笑的容量，否则就不行。

孔子接着就说蘧伯玉（前面再三提到蘧伯玉，称赞他的行谊。

）这个人了不起，国家社会有道时，出来做事，担当大任务，但在邦无道，国家社会紊乱的时候，他就卷而怀之，不发牢骚，也没有什么怨言。

他认为时代转变如无法挽回时，可以把自己像一幅画一样，卷起来怀之，收藏起来，就不说话了，没有表现了。

这两个人，也是典型的对照。

一种人是无论什么时间，什么地区，都宁可直道而行，不转弯，这是干部中很好的。

一种是像蘧伯玉这样的人，比较才具大，而且有一个基本修养，本身的名利心很淡泊，如孟子说的&ldo;达则兼善天下，穷则独善其身。

&rdo;这个话我们都晓得讲，但等到真穷，真困难的时候，退下来&ldo;卷而怀之&rdo;，&ldo;独善其身&rdo;，往往心有不甘，这是很难的基本修养。