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第163章（第3页）

看透了人生，只有自己去努力，到成功了，自然有人赞美、喊伟大。

学问也好，事业也好，都是这样。

同样的，另外有首诗：&ldo;雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生。

寻常岂藉栽培力，自得天机自长成。

&rdo;这首诗也经常写来勉励学生。

中国诗有些很难读，字面上看来是描写景物，一幅不相干的图画，实际上含有很高的哲学道理。

像这首诗说，下雨以后，山里的草，很快的青青翠翠普遍长了起来，沿溪漫谷都是，绿成一片。

这样多普通的草，谁去种它?谁给它肥料?都是自得天机自长成的。

我们人也是如此，像当年红叶少棒队，到日本比赛胜利了回来，大家都捧他们。

可是当年他们在台东深山里练习的时候，石块当球，树枝作棒，岂不是&ldo;沿溪漫谷可怜生&rdo;吗?后来胜利凯旋游行，大家都认为是我们的光荣。

他们的成功不就是&ldo;寻常岂藉栽培力，自得天机自长成&rdo;吗?人生也是如此，对孩子们的教育也是如此，要使他受得艰难，要给他&ldo;自得天机自长成&rdo;的环境。

父母的爱护过分了，恰恰是毁了他。

我们看了这两首诗，就可以了解小知大受的道理。

伟大成就的人，都要从艰难困苦中站起来，不要被小聪明自误，更不要短视。

所以《论语》上记载圣人之言了不起的地方，像一具很好的古董放在面前，它不受时间、空间的影响，越看越美，从任何角度看，都觉得有新的发现。

现在的工业产品就不一样，初看很漂亮，多摆两天就完了，很讨厌了，非把它毁掉不可。

古书就有这个道理，它的含义使我们多方面去发觉、体会。

对这几句书，我们有时不必一定说是哪方面看法，要在人生中多加体会才对。

烫手的山芋

接着由为人处世，再讲到政治的道理。

子曰：民之于仁也，甚于水火。

水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而

死者也。

他说，一般人一提到仁义的事，那种惧怕的心理比怕水火还更厉害，水会淹死人，火会烧死人，所以人看到水火会怕。

孔子说：我看见过人跳到水里被淹死，跳到火里被烧死。

仁义没有这样可怕，真去做的话，不会被饿死的，真仁义还有好处的。

可是人害怕，不肯去做，所以叫人做坏事很容易，叫人做好事反而怕。

但没有看见人因为做好事而死，没有做好事的人，倒是死得更惨。