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第174章（第1页）

我们就看他一生的出处，年轻时是&ldo;太保&rdo;，充满了豪侠之气，文武全才。

中间起来打游击，能在敌人的区域中带上万人渡江过来，向南宋上了几次恢复国土的计划，可是南宋的君臣不想北伐，没有采用他的意见。

后来成了有名的文学家，也是有名的理学家。

在南宋做官时，因为才气太高，受了很多打击，几次免官，人家检举告发他&ldo;贪财好色&rdo;四个字，但都是&ldo;事出有因，查无实据。

&rdo;他不在乎，下台就下台。

可是每次碰到地方上出了问题，兵变了或政治上出毛病了，又起用他，调去平乱、整顿，他去了以后，不到几个月就把这些事办好了，他的才具之大，由此可知。

我们今天提到他，就是因为他始终抱定了立身出处要正大，不管表面的行为怎样，他的立身出处则始终是正大的。

这一点在他晚年的诗词里，就看到很多，其中当然也有牢骚，可是站在文学的立场，看他的成就那么高，修养好，儒、释、道三家无不晓通，虽有牢骚，到底情有可原，就是这样一个怪人。

我们现代如果认真研究历史，鼓励青年们效法辛弃疾这一类的人，也是有道理的。

我们讲到出处两个字，来看看他的词，其中有一阕就说：&ldo;出处从来自不齐，后车方载太公归;谁知寂寞空山里，却有高人赋采薇。

黄菊嫩，晚香枝，一般同是采花时，蜂儿辛苦多官府，蝴蝶花间自在飞。

&rdo;这是他到南方以后，年纪大了时的作品。

我们看这首词的上半阕，他说，人生的出处，第一站出来，不必要求每个人都是一样，各人可以不同。

他引用周代的历史，文王找到姜太公，非常礼遇，马上把自己的尊贵座位，让给姜太公坐，自己驾车，把他请回来。

致周代的政权八百年的稳固，王业的成功，计划出于太公之手。

可是同样的时代，有伯夷、叔齐，连皇帝都不愿当，逃隐到最后，硬是饿死在首阳山，也就是前面提到过的两句诗：&ldo;有人辞官归故里，有人漏夜赶科场。

&rdo;人的志向各有不同，有人要入世，有人要出世，有人面对千万两黄金，看都不看一眼，有人见到区区几百元，眼睛都发亮，各人出处不同。

这是讲出处方面，站在纯文学的角度看，并不是一阕特别好的作品，这是文学境界牵涉到学说思想的词，所以在他的集子里是有名的作品之一，一般人学他的词也很难学。

人们提起文学家，每每先提到苏东坡，他是运气好，名气太大了。

在时间上说，苏东坡比他早，是他的前辈，不过有人认为辛弃疾的词，因气派不同而超过了苏东坡。

而辛弃疾的一生，少年公子、太保、游击队领袖，尝过流亡部队生活，当过将领，当过地方政治首长，什么都干过，声色犬马，好的坏的他都有，所以作品中有多方面的东西，气派完全不同。

有关立身出处的问题，在宋、明以后，又盛行一个新名词（当然，在现在看来，是旧文学的名词。

）叫&ldo;出山&rdo;，就是因为有了尊重隐士、处士的风气所形成。

杜甫诗所谓&ldo;在山泉水清，出山泉水浊。

&rdo;便已有这种含意。

讲到这里，我又想起我的老师袁先生，题灌县灵岩寺的一副对联。

灵岩寺靠近都江堰的灌口，先秦时代，西蜀太守李冰父子修建了灌口‐‐都江堰，自有了这个扬子江上游的伟大水利工程之后，一两千年来，才有成都天府之国的农田水利。

所以四川人为了感戴李冰父子，在灌口修建一座二郎庙，永远留给后人馨香膜拜，威灵显赫，无尽敬重。

袁老师的上联是：&ldo;溉数万顷良田，在山泉水清，出山泉水清，好个比邻秦太守。

&rdo;下联是&ldo;揉千七则藤葛，不说话亦堕，欲说话亦堕，拈与胡僧阿耆多&rdo;。

下联是禅门公案，不去管它。

上联所说&ldo;在山泉水清，出山泉水清。

&rdo;借此为颂扬秦太守李冰父子的千秋功业，实在可作为千古名臣出山从政的最好典范。

我们为什么讲辛弃疾和他的出处?因为《阳货第十七》这一篇书，大部分都是讲孔子的出处。

我们如果把辛弃疾这阕词中上半阕四句话的观念，都记住了，然后研究到了《论语》第十七篇的一半，就可以用辛词这四句话，作这篇上半篇的结论。

现在再来看《论语》本文。