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第191章 真正的吊民伐罪（第1页）

廉价书籍和纸张的影响力远比想象中的要大得多。

这个时代的知识贵，承载知识的载体也很贵，但现在这两样都不值钱了。

现在只要学习一下标点符号的用法就能够轻易的读懂孔颖达所翻译和编写出来的新书，也就是说百姓们终于可以脱离先生自己读书了。

但是，标点符号这东西以前其实就有，只不过没有后世的标点符号那样系统，应用范围也不广泛。

在姜云志出现之前，纸张是很贵的，所以古人在编写书籍的时候经常不写标点符号，就算是写也只有简单的断句，没有能够让人很直观地感受古人情绪的标点。

现在不一样了，纸便宜了，印刷的出现导致书也便宜了，因为以前的书都是用抄写的，但现在用的是印刷。

抄一本书就算是不吃不喝不睡也要用掉一个人三天甚至是更多的时间，但现在连两刻钟都用不上。

五姓七望最坚固的壁垒被一一击破，现在终于到了真正意义上的最后时刻。

朝廷，出兵了。

李靖本就一直被牵制在巨野，现在尉迟恭带兵返回，朝廷迅速组织起了十五万大军，而且还是装备了火器的大军，开始征讨巨野甚至是开封。

似乎是为了羞辱一样，朝廷也打出了吊民伐罪的号召。

但是，和巨野的那群土鸡瓦狗凑起来的起义军不同，朝廷派出的不仅是装备了火器的正规军，就连名义、号召以及措施都计划的很清楚。

吊民伐罪的本意是征讨有罪的统治者，慰问受苦的百姓。

之前巨野的起义只能说是罚罪而已，说不上是吊民，因为他們为的是私利，而并非是像他们所打出的旗号那样。

但是朝廷不同。

在出兵的同时，巨野及其周边地区的县衙都贴出了告示，朝廷出兵征讨刮民膏、喝民血且为富不仁的五姓七望，同时会将他们名下的土地都收归朝廷，最后会以永业田的形式发放给当地百姓。

这条消息一出，百姓们炸了。

本来对于百姓们来说，统治者是谁这个问题他们并不关心，这是他们对巨野起兵漠视的原因，因为不管是谁做统治者他们的生活还是和以前没什么区别。

但同样的，朝廷在此次旱灾中做的很好，几乎可以说是滴水不漏，甚至是很出色，这也是百姓们漠视巨野起义的原因。

他们虽然漠视，但这也代表了他们不会参与进去，这已经是对朝廷的一种支持了，毕竟若是朝廷做的不好，那么他们早就成了其中的一员了。

但是现在不一样了，他们开始踊跃的参与到朝廷征讨五姓七望的行动中去。

能让他们如此主动的原因就只有一个，那就是永业田。

要知道，经过隋末乱世之后，百姓们虽然名义上会有二十亩的永业田，但实际上因为这永业田可以随意买卖的缘故导致几乎十成十的百姓们都把永业田卖掉了。

永业田其实是一种很重要的财产，因为这个时代的主要作物就那么一点：稻、麦、豆、菽、桑、麻、棉。

这七种作物可以大致分为两类，一为粮食作物，二为经济作物。

前四个是粮食作物，后四个是经济作物，不过却是刚性需求的经济作物。

一般来说百姓们都会在永业田种植桑、麻、棉这三种作物，麻倒还好说，毕竟是一年生的，但桑树和棉就不一样了。

这个时代的棉是木棉，是多年生的木本植物，和桑树是一样的，这种多年生的植物自然是种在永业田上比较适合的。

毕竟，如果种在租来的土地上或者是口分田上那最后都会是别人的。

所以，永业田的价值是口分田的好几倍，就因为永业田是能够留给子女后代继承的。

别看大唐律例中规定一户人家只能有二十亩的永业田，但这二十亩的永业田能够产多少的桑麻棉？