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第84章（第2页）

不过，我提请大家注意的是，这里提到的文学，没有一个有真名实姓，都是含含混混，一笔带过的。

进而到了这段文字的下半段，文学方术士被变更成了[诸生]。

诸的意义是多，生的意义是学生，诸生的字面意义，是多位学生，后来往往用来指学习经书的儒生。

以[诸生]取代[文学方术士]，淡化了方士，强化了儒生，当然，这种浓淡之间的人为涂抹，毕竟还是有些偷偷摸摸，是在隐晦处进行的。

{[坑儒]疑点二：谁添加的说明？｝

在《史记秦始皇本纪》中紧接着这段纪事的，是公子扶苏登场劝谏秦始皇不要重罚儒生的纪事。

这段纪事的原文是这样的：益发谪徒边。

始皇长子扶苏谏曰：[天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。

]始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。

这段纪事说，于是益发征调罪人徙边。

始皇帝的长子扶苏劝谏道：[如今天下刚刚安定，远方的百姓尚未归附，诸生都是诵读和师法孔子的人，如今父皇以重法惩处他们，儿臣担心天下不安，望父皇明察。

]秦始皇怒气上来，派遣扶苏到上郡蒙恬军中去做监军。

非常明显，这段纪事是作为有关坑儒事件的一条重要补充而添加上去的。

按照常理讲，坑儒事件起源于方士，扶苏劝谏秦始皇，话当从方士求药开始，奇怪的是他没有提及这些，而是突如其来地扯到诸生，而且，他话里的诸生，意义变得非常明确了，就是诵读和师法孔子的儒生。

看得出来，扶苏这句话，明显的是一句掐头去尾，有意图地剪裁历史的话。

这句话，不像是为了劝谏秦始皇说的，倒像是为说明诸生就是儒生而说的。

如果没有这条添加的说明，秦始皇坑埋的是儒生这件事情就站不住脚。

为了便于大家识破真相，我将上述资料中坑儒事件受害者的称谓变化做了一个整理如下：1方士─2文学方术士─3诸生─4[皆诵法孔子]的儒生。

体察这种变化，难免不使人对这段纪事的真实性产生怀疑，隐约感觉在这段文字的背后，有一只暗藏的黑手，巧妙地偷换了历史的内容？

{[坑儒]疑点三：受害者处刑的奇怪｝

根据前一段纪事，秦始皇大怒以后，下令将这批文学方术士，交给了御史处置，[于是使御史悉案问诸生]。

御史；或者是指负责监察的御史，也可以是御史大夫的略称。

御史大夫是副丞相，法务在其职责内，御史们都归他管辖，他们办公的地方，叫做御史台。

按照秦国的制度，文学方术士们交由御史处置，他们将接受严格的法律审判。

根据秦始皇怒气中口述的罪名。

他们将被定以[妖言]的罪名，处以腰斩之刑。

从记载的结果来看，他们是被活埋处死的。

然而，根据我们已经了解得比较多的秦汉法律，特别是近年来出土的大量法律文书来看，死刑没有活埋处死的律文和案例。

在秦汉历史上，活埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，而且，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的。

有名的比如，秦国大将白起活埋赵国四十万战俘，项羽活埋秦国二十万降卒。

由此看来，编造这段故事的人对于法律不太专业，留下了作伪的马脚？