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本篇是谈谈本人对于读书的意见,并不是要训勉青年,亦非敢指导青年。
所以不敢训勉青年有两种理由:第一、因为近来常听见贪官污吏到学校致训词,叫学生须有志操,有气节,有廉耻;也有卖国官僚到大学演讲,劝学生要坚忍卓绝,做富贵不能淫威武不能屈的大丈夫。
孟子曰:人之患在好为人师,料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年,所以激起孟子这样不平的话。
第二、读书没有什么可以训勉。
世上会读书的人,都是书拿起来自己会读。
不会读书的人,亦不会因为指导而变为会读。
譬如数学,出五个问题叫学生去做,会做的人是自己脑里做出来的,并非教员教他做出,不会做的人经教员指导,这一题虽然做出。
下一题仍旧非指导不可,数学并不会因此高明起来。
我所要讲的话于你们本会读书的人,没有什么补助,于你们不会读书的人,也不会使你们变为善读者。
所以今日谈谈,亦只是谈谈而已。
读书本是一种心灵的活动,向来算为清高。
“万般皆下品,惟有读书高。”
所以读书向称为雅事乐事。
但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。
今人读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求爵禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为写讣闻,做贺联;或为当文牍,抄账簿;或为做相士,占八卦;或为做塾师,骗小孩诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。
亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书的本旨。
今日所谈,亦非指学堂中的读书,亦非指读教授所指定的功课。
在学校的读书有四不可。
(一)所读非书,学校专读教科书,而教科书并不是真正的书。
今日大学毕业的人所读的书极其有限。
然而读一部小说概论,到底不如读三国水浒;读一部历史教科书,不如读史记。
(二)无书可读因为图书馆极有限。
(三)不许读书因为在课室看书,有犯校规,例所不许,倘是一人自晨至晚上课,则等于自晨至至晚被监禁起来,不许读书。
(四)书读不好因为处处受注册部干涉,毛孔骨节,皆不爽快。
且学校所教非慎思的明辨之学,乃记问之学。
记问之学不足为人师,礼记早已说过。
书上怎样说,你便怎样答,一字不错,叫做记问之学。
倘是你能猜中教员心中要你如何答法,照样答出,便得一百分,于是沾沾自喜,自以为西洋历史你知道一百分,其实西洋历史你何尝知道百分之一。
学堂所以非注重记问之学不可,是因为便于考试。
如拿破仑生卒年月,形容词共有几种,这些不必用头脑,只需强记,然学校考试极其便当,差一年可扣一分;然而事实上与学问无补,你们的教员,也都记不得。
要用时自可在百科全书上去查。
又如罗马帝国之亡,有三大原因,书上这样讲,你们照样记,然而事实上问题极复杂。
有人说罗马帝国之亡,是亡于蚊子(传布寒热疟),这是书上所无的。
今日所谈的是自由的看书读书;无论是在校,离校,做教员,做学生,做商人,做政客闲时的读书。
这种的读书,所以开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广识见,养性灵。
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