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一颗种子掉在土里,一个孩子降生在那个世上,一阵风穿过树林,一匹马在高原上奔跑。
沙子入目,眼睛在流泪,沙漠干渴,如热闹的市场。
城镇如此寂寞,星星声嘶力竭地歌唱。
穿猩红长袍的人静默地立在一口水缸边上,望着缸中的水面出神,不知他在看着水中的月亮,还是他自己的倒影。
透过他的倒影,他又见到了什么呢?
是真实,还是复杂的灵魂?
他记得的都是很遥远的事情。
他记得小时候肚子饿,用飞石打伤了兔子的腿,为了避免兔子的痛苦,残忍地将之扼杀,在炙烤兔肉的时候,他的眼泪会扑簌扑簌地落下。
他记得历代达摩都要去的地方天竺,那是真正意义上的佛法发源地。
那里有森严的等级制度,叫做种姓。
第一任达摩是天竺的原住民,他是高贵的刹帝利种姓,是南香至王的第三个儿子,却放弃了荣华富贵,与释迦牟尼一样,选择了艰苦的修佛之路。
他记得禅宗发源时,迦叶由一只小猴子拈花的动作顿悟入佛,森林中的流萤便如蒲公英般纷纷飘飞。
达摩这一组织是禅宗衍生的支脉,为了保护佛教的传播与繁衍而秘密存在。
佛教并非没有遭遇过灾难,相反,这样一个宣传“众生平等”
的组织,极其容易引起统治者的嫉恨,信仰是比权力和暴力更强大的武器,那不是被迫的,而是全然发自内心的。
同样,佛教也有极度鼎盛的时期,在人人皆讲佛,家家皆有僧的年代,达摩仍然有存在的必要,因为往往最深刻的危机就根植于事物的内部。
当佛法繁盛之时,衣钵本身所象征的物什就产生了变化,人的杂念和欲望增加,无可避免地走向堕落。
他记得,有段时间,有一些比丘为了争夺一段骨头而互相残杀。
他们说,那是释伽牟尼的头颅,拿到之后就能获得无上的智慧。
他轻蔑地笑了笑,用手轻轻点在水面的正中央,涟漪层层荡开,月亮和他的倒影也便模糊了,仿佛梦与现实的混淆。
城楼之上,琴声悠扬,缓慢地于热夏的气息中流淌。
琴声有种摄人心魄的魔力,仿佛脱离了弹者,具备了自己的生命。
初新听到了微弱的琴声,他的左耳埋在土里,右耳则被唐觞牢牢地踩在脚底。
他浑身上下能动的地方实在太少,能够带给他帮助的更是寥寥无几。
或许此刻他身体最有力的部分是他的脖子,可唐觞的脚只要轻轻用力,他的脖子就将折断,他的生命也将随之消逝。
唯一能保住他性命的,是舒不诚给他的那几页纸。
为了保险起见,他早就将这几页纸放在了一处不会有人想到的地方。
“东西呢?”
唐觞的脚又变得如铅块般沉重,初新的呼吸已很困难。
再这样下去,他就算不死,也将半死不活。
他眼中的时间流动仿佛变慢了,他想,也许这就是死亡降临的感觉。
他想起自己经历的那些可怕的炼狱般的训练,颇感唏嘘,因为在人世间行走,绝对实力并不是决定一个人生死存亡的最重要因素。
名满天下的大侠可以被初出茅庐的愣头青杀死,坐禅二十载的高僧佛法讲得并不一定比稚嫩的小和尚优秀,功勋卓着的将军也许会在兵戎相见时输给名不见经传的马弓手。
这一切是多么荒诞而合理。
当他在瀑布底下经受源源不断的水流和湿气的冲击时,当他在山顶上舞剑,迎风而啸时,当他于海潮中搏击怒涛时,他都不会想到自己的死可能会如此卑琐无聊。
他的嘴已啃到了地上的泥土。
这一生中,他有太多难过遗憾的事情,可此刻他唯一难过遗憾的事情却是,没有任何反抗的余地,甚至连敌人嚣张的面目都不能瞧见。
唐觞终究挪开了他的脚。
初新脸上有一道道紫红的鞋印,大口大口地喘着气。
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