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第80章（第2页）

&esp;&esp;乾佑四年，也就是大前年，太子命太叔仁将军攻打高车，太叔将军带兵出大屏关，此次出关，太叔仁再无活着入关的可能——太子三次回绝太叔仁将军入关的请求。

太叔将军性命垂危之际，寂照师与师妹阿那耆尽宁毅然赶赴关外，希望能救回太叔将军，不料关外尸疫横行，寂照师死在了大屏关关外，阿那耆尽宁药师失踪。

&esp;&esp;寂照师有“涂割”

两把剑，“涂”

是未开刃的道剑，“割”

是双锋杀剑，“涂割”

二字取自《涅槃经》：“若有一人以刀害佛，复有一人持栴檀涂佛。

佛于此二，若生等心云何？”

1寂照师死后，道剑涂剑与他的骨灰一同被埋在了小佛塔之下，割剑下落不明。

&esp;&esp;韦衡知道佛子想从卢州出关寻找割剑后，对他说：“你要从卢州出关，绕到大屏关附近……路上变数太多。

你确定割剑没有随着你师叔一同下葬吗？”

&esp;&esp;佛子说：“确定。”

&esp;&esp;“如何确定？”

&esp;&esp;“我师叔是我亲自找回的，我没见到割剑。”

&esp;&esp;“第五兄弟，你为什么不直接从朔州大屏关出关？”

&esp;&esp;“此事不方便外泄，我要避开我师弟和其他人。”

&esp;&esp;韦衡想了想，说：“你找到你师叔的尸体的时候，身边还有谁？没准他们藏起了那把剑。

宝剑虽好，可你费尽力气出关，很可能一无所获，还把命搭上。”

&esp;&esp;“那次我与我师弟和两位师姑一同出了关。

佛门的杀剑有两种处理方式：剑主人活着时要弃剑，必须以血封剑，将剑重新归入佛门；主人死后，断剑随主人下葬，完好的剑在清去戾气后重归佛门。

我那两位师姑人品可靠，如果她们捡到了割剑，剑是完好的，为了消去戾气，岐山佛门应该供奉过割剑，可我没见过；如果剑断了，应该随我师叔下葬……那剑没在我师叔的墓室里。”

&esp;&esp;韦衡愣了片刻，问佛子：“第五兄弟，你不会……私下去你师叔的墓室里看过了吧。”

&esp;&esp;佛子面色不改，说：“看过。”

&esp;&esp;韦衡说：“怪不得你要避开你师弟说这件事。”

&esp;&esp;佛子说：“我下墓时，没有瞒着我师弟。”

&esp;&esp;“……哦？”

&esp;&esp;“我师叔去世后，我师弟深受刺激，叛出了佛门。

他最后一次来岐山时，我二人一同进了我师叔的墓室，我师弟磕了三个头。”

&esp;&esp;“你们两个……”

韦衡感叹了一声，对佛子说：“你最好不要去关外。

这两年关外又是尸疫、瘟疫，又是饥荒，连我都不敢轻易出关。

去年我去关外送粮，粮食用粗麻袋装着，那粗麻袋竟然也有人抢……那麻很粗，我摸着都嫌扎手，可是关外的穷人穷得连粗麻都没有，抢了麻袋做衣服。”