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第36章 这是哪里来的糊弄学大师啊（第4页）

再加上象鸟的爪子非常锋利坚硬如同钢刀，半兽被象鸟抓一下会留下几厘米深的血槽，原始人的身体自愈能力、抵抗力等远不如其他动物，很可能会因为伤口感染死亡。

潘达不得不感慨，人类这么“脆皮”

如果不够聪明，到底要怎样才能在史前这么激烈的生存竞争之中活下来的，动物被咬的血肉模糊都能自愈，原始人被抓伤就可能感染而死。

他看到有泽和风起的族群捕猎的方式都差不多，就是将象鸟团团围住，疯狂的用石头和木棍砸。

因为需要不断的捡石头和木棍，半兽们分为三批次，第一批半兽的石头木棍砸完了，第二批立即补上，随后第三批补上，退下来的赶紧去找木棍和石头，如此循环往复。

潘达看见他们的石头和木棍就是地上捡的，没有经过任何加工，就算用石头把木棍磨尖做成木刺用来捕猎都会简单的多。

当然被捕猎的象鸟会疯狂的反击，象鸟对着这些半兽横冲直撞，抬起爪子疯狂的抓，用嘴喙拼命的啄，半兽们需要及时躲避，随时都可能丧命。

捕猎这种大型动物固然很危险，但只要成功就会有极其丰厚的报酬，半吨重的象鸟可以让近百人的族群都吃上肉。

好一阵后，潘达终于发现有泽族群和风起族群捕猎的最大区别！

因为他看到风起族群里有一个看上去比较年长的雌性半兽站在巨树之上，这个雌性半兽嘴里呜呜哇哇的大叫着，同时手舞足蹈的跳着，似乎在给予族群“精神力量”

。

潘达这时才意识到，这个雌性半兽也许就是风起族群的“巫师”

，风起族群可能认为“巫师”

通过这样的“唱跳”

向祖先借取力量，可以帮助他们更快的捕猎成功。

有泽的族群就没有这样的“巫师”

。

潘达之前就是看到风起的族群在举行“亲吻”

大地的仪式，他认为风起的族群很特殊才留下来观察。

现在他更加确定，风起的族群在“精神世界”

上可能是比其他族群发展的快一些。

不过这也不能说明风起的族群就比有泽的族群更厉害，因为每个族群擅长的领域不一样，有泽族群的半兽在制作工具上很有天赋。

潘达看见风起族群的“巫师”

特别卖力的吼着跳着，每一根头发丝都在“发力”

。

最终风起的族群和有泽的族群同时打死了各自的象鸟捕猎成功，两个族群都有半兽受伤，不过都伤的不重，就是在躲避象鸟攻击时跌倒擦伤等轻伤。

这完全可以说明，两个族群的实力相当，捕猎能力可以算是所有半兽族群中的顶级王者。

潘达看见，巨树上的“巫师”

累的瘫倒在树干上，虽然她没有参与捕猎，但她比捕猎的半兽还累！

风起带着族群对着树上的巫师微微俯首，表示感谢祖先和巫师为他们力量。

潘达不会站在“现代人类”

的认知上去嘲笑史前原始人的“迷信”

，实际上原始人迷信是精神世界开始变的异常丰富的证明，是进步的证明。

虽然理智上潘达知道不应该嘲笑他们，但看到巫师累成那样，潘达还是有点想笑，这巫师简直不要太敬业。

风起带着族群表达对巫师的尊敬之后，对有泽说“我们族群的捕猎速度一样，但我的族群更厉害，我的族群可以向祖先借取力量捕猎，你们没有可以借力的巫师！”

有泽十分不屑的说“什么向祖先借力，什么巫师，我听都没听说过，捕猎就捕猎，你们搞这么多乱七八糟的东西最终还不是和我们捕猎的速度一样。”