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那么!
这样的生存制度和统治机构就会维持得长久一些,改朝换代就会来得迟一些。
而如果大多数人都无法生存下去,只有少数人能够生存得很好,那么!
这样的生存制度和统治机构就不会维持太久,改朝换代很快就会到来,也很快就会完成改换。
庄子内篇第四篇前面部分是讲这些的,讲人在这种社会关系面前的无奈。
而到了后面部分则教导我们:只要改变观念,我们的人生一样过得很好。
为了更好地说明,庄子列举了许多例子。
其实!
“人间世”
中后半部分列举的例子,都是庄子平时讲道时所列举的,分散在其他篇章中。
后世大能为了方便后人理解,把这些分散的例子整合到了一起,就构成了“人间世”
这篇独立地文章。
我们在外篇和杂篇中,一样可以看到类似的例子。
总而言之,后面部分例子我们概括一下就是:生存是第一位,一切有得于生存的法子我们都要学会用。
有用有利于生存的时候,我们就做一个有用的人。
无用有利于生存的时候,我们也不妨做一个无用的人。
当然!
我们也不能理解为只顾生存,只顾自己生存。
如果这样来理解,一样是偏颇的,是没有全盘理解庄子哲学。
如何理解,我们可以参考庄子内篇第三篇“养生主”
以及内篇第二篇“齐物论”
来理解。
如何理解生存,我们必须先理解什么是人、什么是人生、人为什么而活着、人活着是为了什么?
在庄子内篇“齐物论”
里,庄子就详细讲解了。
在这里!
再重复一遍:人与万物一样,都只是一个物种而已,一个适时而生,不适时而亡的物种而已。
人生只是一次生命的过程,我们都只是来完成这一次人生的过程而已。
再说细一些,我们是来体现人生的。
因为我们有婴幼儿时期、少年时期、青少年时期、青春时期、中年时期、老年时期。
人生的不同时期有着不同地人生体验。
我们并不是单纯地活着,而是!
来体现人生的。
所以!
我们争取活下去,自然生再自然死,这才是一次完整地人生。
我们活着是为了这个,而不是盲目地活着,更不是单纯地为了活着而活着。
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