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远的不提,近的便有忠王李亨娶韦氏女为王妃。
韦氏一族无法违抗李隆基的命令,这桩婚事,其实也是半年前就定下的,但是完婚日期,却又提前了好几年!
当初李隆基只是派高力士,去韦昭训府上打了个招呼,让他推掉其他人的提亲,说韦府三女韦氏已经是预定的寿王妃,几年后就会举办婚礼。
韦昭训虽然知道寿王不会有什么前途,但想想结婚那也是好几年后的事情,没必要为了暂时还未发生的事情就触怒圣人,便答应了下来。
没想到,所谓的“几年”
,居然就是半年!
连一年都不到!
长安那位圣人的吃相也太难看了点!
几乎是急不可耐,完全不在乎天下人怎么看了!
韦昭训猜测,或许当初李隆基看上杨玉环,也不过是想“玩玩而已”
,尝尝鲜后便弃之如敝履。
这跟太宗当年羞辱李元吉之妻异曲同工。
不过太宗对弟媳玩一玩就腻烦了,根本不待见那个女人。
但李隆基明显不是这样,他已经深陷其中不能自拔,迷恋杨玉环到了丧心病狂的程度,以至于明显将自己的计划提前,而不顾世人非议!
此时此刻,长安城熙熙攘攘,寿王府外热热闹闹,寿王府里面却是冷冷清清。
宾客们散去后,寿王李琩坐在空空荡荡的王府大堂内,身边的奴仆已经退下,只留下岳父韦昭训一人在这里。
《礼记·昏义》曰:“父亲醮子,而命之迎,男先于女也。
子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外,婿执鴈入,揖让升堂,再拜奠鴈,盖亲受之于父母也。
降出,御妇车,而婿授绥,御轮三周,先俟于门外。
妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳,所以合体,同尊卑,以亲之也。”
意思是新娘到了新郎家后,父母以下的人都要从小门出去,再从大门回来,其意是要踏新娘的足迹。
新娘进门后,先拜猪枳和炉灶,再拜天神地诋、列祖列宗,然后夫妻交拜。
而在唐代,新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长,而且还要拜观礼的宾客,称为“拜客”
。
总之,婚礼当中新娘子的戏份还挺足的,从开场忙到洞房。
只是寿王的婚礼为了避免丢人,将这个过程全部都省略了。
一个九岁女孩去做类似的事情,表面上丢人的是寿王和韦昭训,实际上颜面扫地的是李隆基。
前任寿王妃杨玉环被抢,新任寿王妃韦氏还是个孩童,这已经让寿王李琩的精神处于崩溃边缘,所以参加婚礼的宾客们也很自觉,不想为难他,喝完一杯水酒后便留下礼单,一言不发的离开。
他们既不想嘲笑或怜悯寿王,也不愿议论圣人,惹祸上身。
“岳父今日辛苦,也请回吧。”
一身绯红色礼服的李琩拱手行礼道,面色平静不知道在想什么。
唐代婚礼服饰,是男服绯红,女服青绿,所谓红男绿女也。
男性的绯红服饰,也有喻义期盼新郎为高官,其实这也是受了科举制的影响,而从隋代婚服演变过来的。
乃是民间婚俗的变化,影响上层贵族的典型例子。
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