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道德经（第9页）

以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

知此两者，亦楷式。

常知楷式，是谓玄德。

玄德深远，与物反，然后乃至大顺。

66.江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。

是以圣人处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫与之争。

67.天下皆谓我大，不肖。

夫唯大，故不肖。

若肖，久矣其细！

我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。

夫慈，以战则胜，以守则固。

天将救之，以慈卫之。

68.古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下。

是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极。

69.用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”

是谓行无行，无臂，仍无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相加，则哀者胜。

70.吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵。

是以圣人被褐怀玉。

71.知不知上，不知知，病。

是以圣人不病，以其病病，是以不病。

72.民不畏威，大威至。

无狭其所居，无厌其所生。

夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

故去彼取此。

73.勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。

天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。

天网恢恢，疏而不漏。

74.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾执得而杀之，熟敢？常有司杀者杀，夫代司杀者，是谓代大匠斫。

夫代大匠斫，希有不伤其手。