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道德经（第10页）

75.民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上有为，是以难治。

人之轻死，以其生生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

76.人之生也柔弱，其死坚强。

万物草木生之柔脆，其死枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则不胜，木强则共，故坚强处下，柔弱处上。

77.天之道，其犹张弓！

高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。

天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。

孰能有馀，以奉天下？其唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。

78.天之柔弱莫过于水，而攻坚，强莫之能先。

其无以易之。

故弱胜强，柔胜刚，天下莫能知，莫能行。

故圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”

正言若反。

79.和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。

故有德司契，无德司彻。

天道无亲，常与善人。

80.小国寡民，使有什佰之器而不用，使人重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。

81.信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

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