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遂教戒徒属,使勤其业。
有疡医公孙智叔,赋性慈慧,而记问详博。
武王须有疽生,一夕溃决,厥势危殆。
智叔以药敷之,应手而瘥。
善勋因举以兼己职,王以为所荐得人,宜膺上赏,迁为司谏,善勋三辞而后受之。
当成王幼冲,听政于周公。
善勋恐左右间言,每以君臣始终祸福几征为戒。
而谏章屡焚,人无见知。
故周公东征,虽有四国流言,召公不悦之隙,而终能保全。
善勋已在周十年,倦翼思还。
乞骸之请数上,始从其欲。
善勋有数族贫窭,归而兴起义庄,命渊石理之,为之教养婚嫁、医药周给,他族闻风相效。
善勋道逢一人,且行且歌。
其意以方便为门,寂成为乐。
善勋即于通衢百拜,力恳其格言。
行歌子仰天而叹,指以心印正诀,曰:“此西方圣人古皇先生归寂法也。
能念而习之,可度生死。
死而不忘,证无量寿矣!”
善勋既受教,百虑顿灰。
是秋会集亲友,留颂而逝。
颂曰:秋风瑟瑟,秋月白白。
得吾之真,知身是客。
既迁化,将往西乾。
适至洞庭君山,爱其境胜,少留憩焉。
有二青童自天而下,敬宣帝旨,命为君山主宰兼洞庭水治。
善勋忻乐何极,仙游胜侣,朝夕往还,不闻尘境之劳云。
虞夏商之世,金币有三品,或黄或白或赤,或钱或布或刀或龟贝。
至是太公乃立九府园法:钱园而函方,轻重以铢。
布帛广二尺二寸为幅,长四丈为疋。
故货宝于金,利于刀,流于泉,市于布,束于帛也。
太公年已一百有四岁,明年乙巳,告辞归国,潜往别老子。
至齐,闻有华士者,义不臣天子,不友诸侯。
太公召之,三年不至,命诛之。
周公闻而问曰:“此齐之贤士,奈何诛之?”
太公曰:“是弃民也,是逆命也,旌之为教,一国效之,谁与为治乎!”
由是齐无惰民,终为强国。
太公深居内宫,不食火物,惟服泽芝地衣石髓,自伴桂父闲谈。
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