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第53章 神鼎沉小惩强暴 蟠桃熟大会真灵（第4页）

琴高次坐于旁。

赤精道君曰：“酒进三巡，乐奏一阕，而子始至。”

命吏斟三觥上献，永石接而立饮。

宛丘曰：“此会惟我先来数月，众位亦宜奉三大觥。”

群真笑而饮之。

永石乃自改曰：“焦先以警怠慢。”

鬼谷、涓彭见琴高入会，送酒相庆。

永石将沈羲、茅蒙、崔文子情由细述。

黄老曰：“茅蒙之睿知，沈、崔之雅操，实所罕有，俟其多积功行，迎归大地，授职分司也。”

何侯因约巢许严并舜之七友，亦来未久，审视广筵间，每四人合座，新增许多贵客，皆认不得，连合席二位亦未曾会，问之始知寒衰、王冰。

二人曰：“蒙天师初次挈来，礼节未娴，尚祈指教。”

何侯曰：“先辈韬隐乃尔，晚末负愧良多。”

起身重叙坐次，寒、王固辞。

何侯欲知新客姓氏，乃问并坐之师门子。

师门随啸父来时，诸真未集，悉知后来者之详。

于是，窃指上位低声而言曰：“顶负圆光，身披七十二色，是高上虚皇玉清圣境大罗元始天尊。

右首视之不见、听之不闻、搏之不得、希夷而微者，是太清仙境混元道德天尊。

左首应变无穷、体有葆光、注而不满、酌而不竭者，为上清真境玉晨灵宝天尊。

左席南面而坐、身生三十二色宝光、常有红云捧拥者，即金阙至尊昊天玉皇上帝也。”

何侯曰：“无烦逐位宣扬，只以未识面者言之可也。”

师门子曰：“金蝉子下首、西坐面东、紫金像、白毫光、庄严具足、变化无常者，乃西天竺国梵王太子悉达释迦牟尼。

佛前席北面坐者，即其徒阿难迦叶及阿罗汉诸尊者。

牟尼左座诸佛，貌古心古，道证不动，历世最久，溯知未来，乃过去佛也。

牟尼右座下，不具庄严、不着色相、重颐大口，坦腹嘻嘻、手持气母者，舍卫抵陀太子弥勒佛也。

青莲妙相、满月金容、专务清净、有大慈悲、西域称为阿那婆罗吉低输，即南海普陀落伽山，潮音洞普门大士慈航也。

常现宰官妇女身说法，随感而应，寻声救苦，是号观世音。

其道友二人，坐于左首者曰文殊佛，常谓其有妙德，居南土清凉山，仁比旃檀，步承莲朵，化通万汇，普济群生，有大辩才，故曰大智师利。

坐于右首者曰普贤，西方称为邲输跋陀，居峨嵋西峰，自相不常，随求而变，神周无朕，应念而生，有大威德，故曰大行神力。”

师门子正待言及九天三元、五岳师相，适有值筵仙吏捧壶斟酒。

何侯曰：“但言其概足矣，不必细谈出处也。”

师门遂约言之曰：“玉皇同圣父圣母，后妃子女、列宿星君、各部将佐、社稷之神。

周穆王造父，赖西王母荐于上帝，为马监天御。

赵简子王良，藉天台王君举为武库天虞。

在汉中天驷星旁，北极玄帝亦同父母并水火二将，率诸军吏天神。

应元真君召屏翳为云师，统部雷霆将吏。

已上百万天神，或停半空，或屯山野。

下方东岳带五子一女，及校籍曹官造化神黔羸、嫔妃仙眷。

南岳相涓子、彭宗。